菩提心与利他

发心与回向续

1. 讲法前发心要清净

   讲法之前，先祈祷、安住，发心要清净——不是为了求财，也不是为了名声，这样说法时，就不会恐惧。如果夹杂私心，发心不清净，那就很难说了。如果以清净的方式，对任何众生都可以讲法。

   讲法发心私心名声 ——索达吉堪布妙法莲华经 第46课 ›
2. 以真诚之心行持

   每位法师、辅导员、修行人，应该有一颗真诚的心，不要经常想着：“别人会不会赞叹我？”有些人讲法别有目的，为了名声、利养、赞叹，这样不是很好。如果以真诚之心行持，所有听众都会欢喜，护法神也欢喜。

   真诚名声利养赞叹 ——索达吉堪布妙法莲华经 第47课 ›
3. 做事开头先发利他的心

   我们平时做功德、做善事、闻法，或者上下班、做事情、出门，若能在做任何一件事情的开头，就想：“我今天所做的事，不是为了我自己，而是为了利益一切众生。”若发这样一个心，实际上这个功德是无量无边的。

   功德善事闻法 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解013 ›
4. 供养时发愿利益众生

   值得一提的是，我们平时在供养时，一定要发愿：以此供养的功德，令无量众生获得利益。始终都要有一颗利他的心，不管做什么善事，一直不忘善心善愿，这样自己以后才能成为真正了不起的修行人。所以，大家时时刻刻都要记住：不是为了自己获得人天福报，一定要发一个利他的心！

   供养发愿利他 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解019 ›
5. 善根回向众生佛法兴盛

   我们平时所做的善根应该回向给一切众生，并心里观想：以此善根，愿众生获得快乐、佛法兴盛。这两个问题大家不能忘记，如果这样回向，无量的众生肯定能得到真实利益，这就是佛菩萨不共的加持、功德和威力。

   回向善根 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解030 ›
6. 行住坐卧观察有没有意义

   一般来讲，我们发了菩提心的人，行住坐卧都要观察自己：“我做这件事对众生有没有意义？对我的解脱有没有意义？”首先考虑这个问题，而不是考虑自己的家庭、自己的身体，否则便不是大乘修行人。

   菩提心 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解058 ›
7. 首先将善根回向给怨敌

   我们回向的时候，如果今天跟某某道友吵架了，始终看不惯他的行为，那么首先要将善根回向给他，然后再回向以他为主的其他众生。

   回向善根 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解068 ›
8. 做任何事都向利他的方向迈步

   我们作为大乘修行人，做任何一件事情时，应该向利他的方向迈步，这是所有传承上师赐予的殊胜教言。

   利他 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解116 ›
9. 听法应该有利益众生的心

   在座各位一定要注意，听法不要变成像公务员上班一样，到了钟点就拿着包去听课，下课后就回来了。听法应该有种利益众生的心，时时刻刻想到利益众生。

   听法利益众生 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解139 ›
10. 善根回向众生成佛

    我们的身体、受用、善根等，要全部回向给天边无际的众生，不是愿他们有吃有穿就可以了，而是暂时获得人天的善趣福报，究竟取证无上佛果。大家平时发愿时也要想：“今天我所造的这些善根，愿所有众生获得佛果。”这只是几秒钟的事情，但功德就像水滴融入大海一样无边无尽。

    善根发愿功德回向 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解141 ›
11. 先观察自己的意乐是否清净

    现在末法时代，孰真孰假许多人根本分不清。尤其在弘扬大乘佛法过程中，大家应该先观察自己的意乐是否清净，哪怕只讲一个偈颂，也要看自己发心是什么样的。倘若没有自利心，纯粹是为佛教、众生着想，那不管别人说什么，做任何事情都值得。

    末法发心自利 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解156 ›
12. 念经时不要忘记地狱众生

    所以，我们以后念经的时候，千万不要忘记地狱众生。人间最贫穷的就是乞丐，但乞丐也不会这么可怜，其痛苦远远不及地狱的“水深火热”。只要相信因果的人，夏天就不会感觉很热，冬天也不会感觉很冷，因为他深深知道，最痛苦的就是地狱众生，哪怕自己有一点点善根，首先也想解除它们的痛苦。

    地狱因果善根念经 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解192 ›
13. 无私心所做的善事才是大乘善根

    大家要记住：凡是无有自私自利心所做的善事都是利益众生的，这就是大乘的善根；凡是以自私自利心做的善事都不是为众生做的，这不属于大乘的善根。

    自私自利善根大乘善事 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解082 ›
14. 有利他心就能影响周围

    人不是山顶的孤松，每个人都有家庭、单位和朋友，只要自己有利他心，就会散发出慈悲和智慧的光明，影响周围的世界并不是很困难。因此，希望大家好好学习佛法，并且发愿将来广利众生。

    利他慈悲家庭 ——索达吉堪布二十一度母赞讲解3 ›
15. 传法者应该不求名闻利养

    所以，我认为传法者应该是不为自己利益的人，不求名闻利养。我们以后有机会，应该给别人讲一讲、传一传这些禅宗法门。不为自己的利养，完全是为利他的话，禅宗或者密宗的前行部分，都可以传授。如果为自己的利养，那是不合理的。

    名闻利养利他传法密宗 ——索达吉堪布六祖坛经讲解15 ›
16. 受用福报应感恩回向

    其实我们今天所享有的一切财富，都离不开许多众生提供助缘，我们应当感恩他们；而他们所拥有的受用，也是源于自身的福报。当我们今生受用这些福报时，也应以普贤大愿摄持心念、至诚回向，这一点非常重要。

    感恩福报回向财富 ——索达吉堪布《入中论》讲解 第5课 ›
17. 修忿怒本尊绝不能怀嗔心

    我们应该明白，修忿怒本尊不是由于嗔恨而想把敌人消灭掉，这种心一刹那也不能有。除非你真正有能力把众生的心识直接度到清净刹土，那才可以修降伏法。绝对不能怀着嗔心，以伤害他人为目的去修，这样是修不成的。真正的忿怒修法，必须在菩提心的摄持下来修。

    嗔心菩提心 ——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第3课 ›
18. 学修弘法只为利益众生

    现在网上听课的人特别多，我想，我们大家都有一个共同的心愿，就是改变自己的心相续，无条件地利益无量无边的众生。我无论是学习佛法、修持佛法，还是弘扬佛法，都只有这一个目的。

    心相续 ——索达吉堪布传授菩萨戒 ›
19. 发愿回向以利益众生为主

    大家平时发愿回向的时候，一定要以利益众生和受持妙法为主，这是最好的，也是最重要的。

    发愿回向利益众生 ——索达吉堪布三戒要解（下）讲解45 ›
20. 以菩提心摄持来听课

    在传讲每一堂课之前，我们都应发无上的菩提心，这是学习大乘佛教的基本要点。如果是以自私自利的心态来学习，那不会有很大功德；如果是以利益无边众生的菩提心来摄持，那仅仅听一堂课的功德也是无量无边的。作为经常听课的佛教徒都应了知此理。

    菩提心自私自利功德 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解02 ›
21. 善法要以菩提心摄持

    很多修行人经常念诵观音心咒“嗡玛呢巴美吽”，或者早晨起来磕头礼拜，这些身体和语言上的善法虽然很好，但更重要的是应以慈悲菩提心来摄持。要知道，不害众生只是基础，在此基础上，还应尽量以菩提心来摄持行住坐卧的一切威仪，做到这一点，才算真正修行好的人。

    观音心咒磕头菩提心威仪 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第50课 ›
22. 千万不要搞错目标

    实际上，“寂灭为乐”就是解脱之果，这也是三界众生的究竟目标。我们行持的一切善法若以菩提心摄持，最终即可获得这种殊胜果位。因此，大家千万不要搞错目标了，否则，修行再精进也是徒劳无益！

    菩提心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解073 ›
23. 多做法供养

    你们也不要以财物来供养我，这些都不缺。应该多做法供养，这是最重要的。做什么法供养呢？对上师三宝生起感恩之心，同时在力所能及的情况下，以菩提心摄持为众生做一些有意义的事情。

    供养法供养菩提心 ——索达吉堪布如何寻找大乘的方向 ›