因果取舍

心怀狡诈常行骗，虽未造下诸罪业，

生性好斗喜布施，死后转生阿修罗。

天下多力，无过福德。

宁可贫贱修诸善法，不处富贵而行恶业。

比丘于自父，说速行催促，

彼父因此亡，未成无间罪，

善心置鞋垫，于能仁头上，

他人丢弃之，二者得国政。

喜好饮酒之人，无法利己乐他，

酒令愚痴丑陋，如哈拉毒莫饮。

诸法于识藏，藏于法亦然，

更互为果性，亦常为因性。

一日无常到，方知梦里人。

万般将不去，唯有业随身。

杀生为五戒之首，亦为十戒之首，亦为比丘二百五十戒之首，是不杀则为大善，杀则为大恶。

何人千劫中，若造严重罪，

一次极力忏，诸罪得清净。

何者欲悔戒，端坐观真义，

真实观真性，见真性解脱，

彼为胜悔忏。

炽热诸铁轮，恒旋头顶上，

其苦非难忍，倘若说恶语，

果报更难忍，永莫说恶语。

犯罪倘若未忏悔，今生之中遭不幸，

后世转生金刚狱，痛苦无与伦比处。

复有十业，能令众生得长命报：一者，自不杀生。二者，劝他不杀。三者，赞叹不杀。四者，见他不杀，心生欢喜。五者，见被杀者，方便救免。六者，见死怖者，安慰其心。七者，见恐怖者，施与无畏。八者，见诸患苦之人，起慈愍心。九者，见诸急难之人，起大悲心。十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业，得长命报。

浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，

今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，

住于号叫地狱中。

离于断常，故名中道；三事因缘，亦复如是。

何为白业，三界善法为白业。何为杂业，杂业二种：一、发心黑，行为白；二、发心白，行为黑。

菩提心能焚尽一切罪，故如劫末火。

心好命也好，富贵直到老；

心好命不好，天地终有保；

命好心不好，中途夭折了；

心命俱不好，贫贱受烦恼。

买卖佛像有怎样的过失？”答：“罪同买卖父母。

积匮乏正法之业者，由众生大地狱而迁往诸众生大地狱。火摄劫出现时，迁往其余世间界之诸众生大地狱

证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。

末法浊世之毒物，出现十八种烟草，

凡接触者转地狱，后世不生悦意境。

阿底峡尊者问：“如果遭杀，又该怎么办？”仲敦巴答：“应当知道是偿还命债。”

自在所作，自得其报。

曾听闻大乘法而诽谤者，会于无量劫中堕入三恶趣、转生人天备受痛苦，此后再次听闻大乘佛法时即能生起随喜心、净信心，并发起阿耨多罗三藐三菩提心。