无常与死亡

死苦一至，无问老少，贫富贵贱，皆悉摩灭。

人死之时，四百四病，同时俱作，四大欲散，魂魄不安。

应观此身，皮肉筋骨血脉及髓不久散坏。

念人衰老时，百病同时生。

当念身是无常。

阿难仁莫啼，万物皆无常。

《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。

十方世界中，生者无不死，

生死往来道，唯法能除灭。

无常之身无丝毫实质，今当勤修精藏胜妙法。

觉悟世间无常，国土危脆。

珍达祈请三月后，世尊涅槃礼彼塔。

不管哪一道的众生，死时如果能保持狮子卧式，就不会堕恶趣，而且会得善趣果位。

人命譬若，牵牛市屠，牛一迁步，一近死地。

父母亦非吾依处，亲财韶华亦非尔，

唯有具足功德者，沉轮回众之依处。

吾愿为佛舍身体，生命受用皆舍弃，

唯有皈依三宝外，无有余众吾皈依。

任汝千般快乐，无常终是到来，

唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

药部，任何众生临终时虽出哀号之声，然而除所造善业之异熟果外，无有其他能救之法。

身如河边树摇动，如破屋毁善修复，

如水流入死亡海，如泡阳焰芭蕉树。

观察知此多祸身，除身我执爱耽著，

舍弃希命等一切，无视彼行圆满度。

剪去发丝并弃置于地，此断发则无法再生于头顶。与此相同，人死之后，其身不可再度复活，心识亦无法重回原身完成转世。

欲求不死地，未曾可获之，

是故精进学。

一切有为法，刹那刹那灭，实无有住。

欲寿终时，值善知识，教令三称，三宝名字，作如是言：南无佛陀，南无达摩，南无僧伽。如是唱已，其人命终，不到三涂。

譬如劫尽火，不能烧虚空，

如是老病死，不能烧法界。

老病死法极猛恶，娆乱世间诸众生，

不老不死安乐门，我出家为勤求故。

人生无常似秋云，时光如电易消失，

万年世事皆如梦，虚度暇满难复得。

遭火灾变时，天下人皆行非法邪见不见正，犯十恶事……

若人临终时生一念邪见，增上恶心，即能倾三界之福，即入恶道也。

死亡临头时，父母及亲友，

子皆非依处，非韶华非力。

受用犹如云中闪电般动摇，今生如同为风所吹之莲上水珠般破灭，青春年少者如是观后当迅速修学一切智者所修之等持、速疾成就之殊胜瑜伽。

人类的追求和愿望可以分为四个方面，第一是财富增长，第二是对名声的渴望，第三是健康长寿，第四是死后的幸福。

你也死，我也会死。