疾病与痛苦

如医术中说，以毒能攻毒，

小苦除大苦，如是何相违？

故于寒暑风，病缚捶打等，

不宜太娇弱，若娇反增苦。

病能摧势力，劫夺勇猛心，

坏诸根聚落，羸劣无依怙。

若事尚可改，云何不欢喜，

若已不济事，忧恼有何益？

心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净，颜色净故，端正无比，一切众生，爱乐瞻仰。

聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。

分别大无明，能堕生死海，

住无分别定，无别明如空。

放生修福，令度苦厄，不遭众难。

若能善用心者，则四百四病自然除差。

乐因何其微，苦因极繁多。

无苦无出离，故心应坚忍。

佛子虽逢难，善增罪不生。

乃至众生疾，尚未疗愈前，

愿为医与药，并作看护士。

遭遇任何事，莫扰欢喜心，

忧恼不济事，反失诸善行。

智者纵历苦，不乱心澄明。

奋战诸烦恼，虽生多害苦，

然应轻彼苦，力克嗔等敌，

制惑真勇士，余唯弑尸者。

苦害有诸德，厌离除骄慢。

悲愍生死众，羞恶乐行善。

世间乞者众，忍缘敌害稀，

若不外植怨，必无为害者。

故敌极难得，如宝现贫舍，

能助菩提行，故当喜自敌。

敌我共成忍，故此安忍果，

首当奉献彼，因敌是忍缘。

相续与蕴聚，假名如军鬘，

本无受苦者，谁复感彼苦？

若愍众生苦，自苦云何增？

犹如被蛇咬，断指谓有利，

佛说若利他，不乐亦为之。

贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，

众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。

圣者已根除，死病老痛苦，

以业惑感生，彼无故无彼。

真见真如故，已超越生等，

然悲尊示现，生死及老病。

有为苦所逼，现见求自死，

时彼愚痴故，不能趣胜道。

人苦从身生，安乐由他起，

身是众苦器，汝何重此身。

世人皆求乐，乐者实难得，

故于此众生，众苦如随逐。

人间鬼魅疾病多，利悲谛实加持息，

而无执心不生慢，知彼得不退转记。

一旦受病危，或遭死亡苦，

不失忆念佛，痛苦不被夺。

罪满情器时，恶缘成觉道，

报应皆归一，于众修大恩。

归根到底一句话，把一切快乐痛苦，都看成是上师的自性，而满怀感恩戴德的恭敬信心虔诚祈祷。

痛苦有些是无始以来的恶业之果；有些不是宿业感召的果，而是突然性的遭受他人损害而致；有些是修持佛法中的苦行而致；不管是哪一种痛苦，善修安忍者都可以将它转化为安乐。