持戒与人格

佩带装饰他人妻，犹如火焰当舍弃，

获得自妻应满足，邪淫如毒切莫行。

迦叶，杀害既是自己父亲又是辟支佛，为杀生中最严重之业；抢夺三宝财物，是不与取中最严重之业；与既是自己母亲又是阿罗汉女者行淫，是邪淫中最严重之业；诽谤如来，是妄语中最严重之业；破僧和合，是离间语中最严重之业；对圣者恶语相向，是恶语中最严重之业；故意打扰听闻佛法者，令其分心散乱，是绮语中最严重之业；企图抢夺修行成就者或已入道者之财物，是贪心中最严重之业；欲造五无间罪，是害心中最严重之业；执持见取见，是邪见中最严重之业。

未来时，诸具增上慢比丘、伪冒正法多有出现。尔时，自己对杂染之法说此乃正法，不恭敬其余说法者，皆不请教，怀有害心加以诋毁，彼等愚痴之人以此因，死后堕落恶趣、转生邪道。

戒酒之功德，无有昏厥，无醉无迷，言词不乱，无骄无躁，无掉无散，安住正念，具足正知。

邪见人积集邪见之因，能得圣道，无有是处。

何为不放逸？无贪、无嗔、无痴，具足精进而修习诸善法，守护自心防止一切有漏法，可成办世间、出世间一切善妙

他罪实不实，终不而言说。

设睹诸过犯，如同不见闻。

若有出家者，恒见他人过，

覆藏于自罪，此二大过失。

虽复具多闻，坠堕于不净，

名闻利养中，诸天及人民，

而不生爱敬。

若身无恶业，口业亦无恶，

意业悉清净，速疾至涅槃。

知恩者虽在生死，不坏善根；不知恩者善根断灭，作诸恶业。故诸如来称赞知恩，毁背恩者。

我宁可变成聋哑残疾人，也不愿意听到有人坏戒律、谤法、灭法，甚至以邪命养活，打着佛教旗号给别人说法……

酒为放逸根，不饮闭恶道

初八、十五与神变月中守持八关斋戒者将成佛。

一切众生界，我界，即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。

你即生与这个教派有因缘，可以修这个教派的法，但却不能以此自赞毁他、诽谤别的宗派。否则，不要说成就，最后甚至会出现道障。

我们对别人不能有任何恶意，心中不能想，口中不能说别人的过失。愿别人不吉祥，愿他遭受灾殃，家破人亡等等，这些恶的语言千万不能说，对待众生一定要有善心、悲心……

多饮体力高，少食将退减，

适度如平行，进餐当如此。

如来彼说别解脱，一切清净之戒律，

在家咒师除形象，仪轨余者均当行。

若有行人，于过去世乃至今生，于身口意不能善护，造诸重罪。是故修行，法难成就。

三千所有一切有情，皆入大乘，具轮王位，各以灯烛器等大海，炷如须弥，供养佛塔，其福不及出家菩萨，于小灯烛涂以油脂，持供塔前，所得福德百分之一。

世尊在宣讲享用信财的过患时，五百名戒律不清净的比丘说‘不应享用信财’而还俗了。其他比丘呵责他们。世尊说：‘莫说此语！具有悔心者还俗是诚信正法。

凡谤法者、破戒者，我开许待彼等如仆人，应当制伏。若非尔，我未开许。

今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。

食狗、猪等肠，来生堕于粪便盈满之地狱；食鱼、捕鱼，来生堕于宝剑林立之地狱。

饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。

诸喜念酒者，恒常放逸行，

为众智者呵，此生来世痴。

是故有智士，断除喜爱酒。

比丘犯一白衣轻罪，亦需在复活地狱受八万年苦。

自身不谋诸资财，即使获得亦舍弃，

今起唯求深佛法，护持清净之戒律。

每月初八、十五，以及神变月守持八关斋戒者，已持吾之教法，极为殊胜。