持戒与人格

毁坏戒律者，连自利尚且难成，何况他利？毁坏戒律之异熟果，即众生地狱或旁生界或阎罗世界。

弟子学识诚可改，秉性下劣实难移。

可见，在经商过程中，十不善业中除了邪见和邪淫以外全部已经直接具足。

何人皈依佛，彼为真居士，

何时亦不能，皈依其他尊；

皈依于正法，远离恼害心；

皈依圣僧众，不应交外道

实语如甘露，实语乃无上，

住于实义法，佛说为诚实。

受赞得财物，后世趋善趣，

希求三安乐，智者当持戒。

花香随风飘，根檀香亦然，

戒香虽无风，芳香遍四方。

无戒说妄语，剃发非沙门，

愚昧入贪欲，彼岂为沙门？

天生一出言，便说恶语者，

犹如利斧头，将砍断自己。

纵未得漏尽，此时莫放逸，

如母兽杀狮，放逸而遭殃。

不察他众过，他应不应作。

大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。

得生梵志种，及诸修行处，

智慧富贵家，斯由不食肉。

大慧，我有时说遮五种肉，或制十种。今于此经，一切种，一切时，开除方便一切悉断。

为求利润杀有情，为贪肉食给财产，

彼二具有罪业者，号叫等狱中受煮。

何者如违佛所语，恶意而享用肉食，

毁坏今生与来世，释迦佛法之教徒，

彼等罪大恶极者，堕入漫长无期狱，

难忍号叫等狱中，彼等食肉者受煮。

智者知识虽渊博，亦取他人之微德，

长期如是行持者，速成一切智智位。

智者无论再计穷，绝不迈步愚者道，

犹如燕子虽口渴，绝不吸饮落地水。

若已施舍不收回，能容劣者之侮辱，

受恩虽小亦不忘，此等即是圣者相。

若于圣者做贤事，无论再小亦有果，

犹如施一油柑果，法王待彼若王子。

恶人尽管得财富，行为变得更恶劣，

瀑布无论再阻挡，然彼一直往下流。

劣者有时变善良，此为即是伪装相，

玻璃涂上珠宝色，遇见水即露本相。

劣者自己之过失，总是染推于他人，

乌鸦自食不净嘴，使劲擦于干净处。

愚蠢又是憨直人，有者毁己有伤他，

林中直树被人砍，笔直利箭会伤他。

小人心藏怀恨时，害他之前露表情，

恶狗已见怨敌时，咬人之前狂乱吠。

有些邪命养活者，特别蔑视穷学者，

犹如老猴抓住人，嘲笑说他无尾巴。

毕竟一切不观察，盲冲敌众即愚蠢，

飞蛾扑打油灯光，彼者岂能成英雄？

圣者巍然极稳固，犹如山王不动摇，

劣者行为变化多，如同柳絮随风飘。

心里思维一件事，口上言说另一事，

此乃名为狡猾者，亦是愚人装学者。

狡者伪装语甜蜜，未经观察勿轻信，

孔雀身美声悦耳，然彼所食皆为毒。

本来稍无羞耻者，丑事亦是当光荣，

甘存地方诸王族，擂鼓庆贺杀父者。