善行与功德

恒河等五大河以及大海之水以瓶可量，守持八关斋戒之功德不可量。于阿罗汉前供养珍宝之功德与之相比，百分不能及一、乃至千百万分亦不能及一。

有三登吾藏门者，生生不失人身；有能信心推之一匝，则与诵经其功正等；有能旋转不计数者，所获功德，即与读诵一大藏经正等无异。

断除饮酒者，得成男或女，即是彼功德，三十六超胜，过去未来时，现在之事宜，迅速而得知。恒常住正念，彼不成颠疯，尤其圣者慧，不愚不放逸，词句极鲜明，知惭明了句。彼不成邪说，无两知粗语，无义不诋毁，昼领先亦如是，知行受所行，无欲具施戒，无嗔语正直，无畏且明智，圆满知惭愧，无惧无顾虑，心正受持闻，具义众中智，戒除饮酒者，男士或女子，享受此诸德，诸天及人中，身坏命终已，投生天界中。

三宝则是一切众生良友福田，若能归向者，则灭无量罪长无量福，能令行者离生死苦得解脱乐。

阿难！汝今是我弟子，汝于现世给侍恭敬尊重于我，我涅槃后汝当恭敬尊重供养此般若波罗蜜多甚深正法，是即恭敬尊重于我，是为最大报佛恩者。

在百年中，对遍满四大部洲的阿罗汉作广大布施，这些阿罗汉趋入涅槃后还为他们兴建庄严的舍利塔，这个功德不如一日出家持戒功德的十六分之一。

于诸小善根作大善想

若人持佛名，世世所生处，

常生富贵家，丈夫相具足。

善男子，若复有人发一念心，归命于佛，又不中退，复不轻慢，是人当来于百劫千劫乃至百千劫中，常感胜福，生于人天，不复堕落一切恶趣。

令诸众生，得闻是法，获大福德。一切业障，决定消除。当来速获，无上菩提。

于二千世界所有众生，如是一一众生，各等一二千世界梵天福德，于彼所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一三千大千世界主大自在天及梵天福德。

由持明灯施佛故，安隐丰足无所畏，

豪富自在饶财宝，得胜璎珞及园林。

斯由然灯奉施佛，当得睹见佛世尊，

见已心便生敬信，以欣喜心供养佛，

弃舍王位而出家。

佛无量智究竟智，具可叹德能化人，

于此佛塔施灯已，其人身光如灯照。

牟尼牛王清净眼，以好灯明照彼塔，

得于无漏无上道，其身光明照十方。

见四真谛具十力，不共之法亦究竟，

得遍见眼成善逝，此果皆由布施灯。

若人得闻金刚萨埵名字，及见身者，于七生中得最上地。

若人但合掌，归向菩提心，

此胜供养因，超过诸供养。

世间诸有情，无福难度者，

虽遇佛菩萨，而不能度脱。

在于百千劫，等心给足人，

不能及慈心，愍伤之福行。

假使寿命自欲尽时临终之日，得闻我说是药师琉璃光佛本愿功德者，命终之后皆得上生天上，不复历三恶道中。

福德智慧薄少者，终不堪任闻此法。

苦行善业好，现在无悔心，

未来受果报，欢喜恒安乐。

毁形守志节，割爱无所亲，

出家弘圣道，愿度一切人。

五德超世务，名曰最福田，

供养获永安，其福第一尊。

既发菩提心，所得福德聚，

欲称其少分，不可得计量。

若复有人，能于我法未灭尽来造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。

种善根已，增长善法，增善法已，得大欢喜。

一仪轨王七句祈祷文，凭借愿力真实得面见，

七日二十一日祈祷依，悉地降临解脱诸违缘。

不应嫉妒，但生随喜。

忍不可忍者，万福之源。

如是凶狠毒蛇大恶龙，亦不害具戒者况他众？

种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。

舍利子，设若在家菩萨于恒河沙数劫中以一切安乐资具供养恒河沙数如来及其眷属诸比丘僧众，设若另有出家菩萨向往寂静处且朝彼方向迈七步，则此福德已远远超过前者。

慈目视众生，得大威妙色。