调心与对治烦恼

如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲，不达于道德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤！

善护意业，清净无染。

闻听他人行善时，

若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜。

佛说同获彼福德，故于圣者及凡夫，

所作诸善皆随喜。

为断除烦恼，应发起坚定之心；为断除实执，当发起胜他之心。

心不在内外，心亦无所有。

能了女人身内外，种种不净之所生，如何境动思欲火，焚烧累劫诸善根。

又若燃法灯，正念坚固器，慈爱无垢光，净除三毒暗。

诸佛悉了知，一切从心转。

于自心建立一切菩萨行故……应守护心城。

善逝幻变即无量，为调伏一切有情众，现示彼色形色等。

少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。

一切女人，皆是众恶之所住处。

此心者，于外不随有，于内不随有，二者之中不随有，若遍寻之无有而可缘也。

若心得自在，诸法亦自在。

己未度脱，岂能度他？自如盲人，岂能带路？

所言妇者，名加重担。何以故？能使众生，负于重担。

当今时代有人说：“某某是一位好上师或好比丘，只是嗔恨心很大。”其实在世界上没有一个比嗔恨更严重的过失了，怎么会有嗔恨心大的同时又是一位好上师或者好比丘的人呢？

其志念坚固，有大忍辱力，众生所乐见，为从何所来。

是人少欲知足，能修普贤之行。

令众生欢喜，能圆满暂时和究竟的一切安乐。

菩萨的一切学处，皆可包括于修心中，故修心乃一切万法之根本。

谓一切我爱，第一之苦本。

若火烧众生，炽然皆普遍，下至爪分量，于己亦无乐。

若除外境扰，心寂不动摇。

互相若生嗔恨者，净戒广闻不能救，参禅住静不能救，布施供佛亦无救。

慢为众苦本，诸导师所说，有慢苦增长，离之则苦灭。

恒具欢喜恭敬心，恒时安住寂静见。

若遇安乐境，不应起贪欲。若遇痛苦境，亦不生厌烦。

犹如嗔恨之毒蛇，智者应当远女身。

若人贪欲等，梦亦见其境，所受取醒无，诸法如是观