三自性（本论五法摄义）

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意思是说，整个大乘的教义可以汇集在名、相、分别、正智与真如五法，遍计所执法、依他起与圆成实三自性，八识聚以及人无我法无我（二无我）中。

中观庄严论释

释论引《楞伽经》“五法三自性，及与八种识，二种无我法，普摄于大乘”，说三自性等也可圆满归属于五法之内：名与相这两者是遍计所执法；八识聚就是依他起，这是由于它在名言中作为形形色色现相的现基；境（真如）与有境（正智）这两者称为圆成实，这并不是说它们的本体真实成立，而是从无误本相这一角度才立此名的。讲记说，《中观庄严论》所说的遍计法、依他起、圆成实与唯识宗所说也不尽相同：唯识宗的遍计法仅仅是指依他起所显现的不清净法，而《中观庄严论》中凡是能取所取方面的显现都叫做遍计法；唯识宗承认自明自知的心识实有，在这一实有心识上根本不可能成立人我和法我，从这一角度称为圆成实，而《中观庄严论》中成实的法一丝一毫也不存在，人我和法我根本不可能存在的有境各别自证和对境法界就称为圆成实。

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