依他起
在本论分类：三自性（本论五法摄义） › 依他起 相关于：唯识宗所分两种阿赖耶 › 唯识宗所分两种阿赖耶合讲；八识聚 › 八识聚合讲；三自性（本论五法摄义） › 遍计所执；三自性（本论五法摄义） › 圆成实；八识聚 › 阿赖耶识；随教唯识与随理唯识 › 随教唯识；随教唯识与随理唯识 › 随理唯识
定义1 条摘句
麦彭《中观庄严论释》以五法摄三自性
八识聚就是依他起，这是由于它在名言中作为形形色色现相的现基。
分类1 条摘句
讲记述唯识宗清净、不清净依他起
因为唯识宗所谓的依他起，轮回五蕴的不清净因缘聚合即是不清净依他起，清净刹土的一切显现则是清净依他起，无论不清净依他起还是清净依他起，都是因缘聚合的一种显现。
诸家2 条摘句
麦彭《中观庄严论释》依唯识宗答外境何以显现
如此显现的原因也在于，明觉本体的心识本来犹如无垢宝珠一般，却被清净不清净的各种习气涂料染得面目全非，致使心识显出这样那样的行相，这就叫做依他起心识，与缘起的含义相类似。
讲记述唯识宗所许依他起
所谓的依他起，就是指自明自知的心识，它是一切清净法和不清净法的来源。
辨析2 条摘句
麦彭《中观庄严论释》述唯识宗时辨依他起二谛归属
实际上，依他起如果从究竟实相意义这一立足点出发，则可归属于胜义的范畴；倘若从现相的角度来衡量，则可摄于世俗谛之中。
讲记辨本论与唯识宗所说依他起不同
依他起也是同样，唯识宗认为依靠心显现的外境也是依他起；此处，一切万法显现的来源应该是八识聚，这样的八识聚实际就是依他起。