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遍智品抉择分四位

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类遍智品抉择分四位第 17 / 48 类

已有可用讲解(不表示已收全)

顺抉择分是加行道的一个别名,它可分为暖、顶、忍、胜法四种阶位。

现观庄严论讲解35

讲记说,顺抉择分是加行道的一个别名,它可分为暖、顶、忍、胜法四种阶位;前面遍智品讲加行道(抉择支),侧重于抉择圣者入根本慧定的境界,以所缘空性为特法;正等加行品讲顺抉择分,则主要着眼于圣者后得境界,将大悲对境的有情安立为所缘。麦彭仁波切《注疏》说,资粮道行者以抉择诸法无自性的方式进行修持,从而获证在所取无实方面的最初明相,明相的进一步增上,即是暖位与顶位;产生能取无实方面的最初明相之际,便是忍位;此相的进一步增上,即是世第一法。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 遍智品抉择分四位 › 第 3

忍位已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义忍位的本体:在诸谛方面具有与趋入及随顺胜解相应的等持与智慧,因堪忍无生之义,故称为忍位。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》解释忍位的本体

定义什么是忍位呢?因为证悟空性的智慧极为超胜,完全堪忍无生之义,故名忍位。忍位虽然还属于凡夫地,但其境界已经远远胜过了资粮道和加行道的前两位。获得忍位之后,就有了不堕恶趣的把握。

现观庄严论讲解09讲记解释忍位:堪忍无生,位在加行道前两位之上

分类忍位也分下、中、上三品,每一品都是从所缘和行相两方面来介绍。

现观庄严论讲解09讲记:忍位三品

辨析资粮道行者以抉择诸法无自性的方式进行修持,从而获证在所取无实方面的最初明相。明相的进一步增上,即是暖位与顶位;产生能取无实方面的最初明相之际,便是忍位;此相的进一步增上,即是世第一法。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》:加行四位依所取、能取无实明相分

归在哪一类

以上已经介绍完了忍位的功德,总的来说,忍位主要遣除的是缘于对境的因体果三方面的执著。

现观庄严论讲解09

这个词在《俱舍论》《大乘经庄严论》《楞严经》另有讲法,不在这里并列。本论名相:忍位 › · 词典各论释义