智慧法身二十一种无漏法

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通达一切相之智慧部分，就称为“智慧法身”。如果要对通达一切相之智慧【一切种智】的唯一自性身分门别类地加以划分，则可分为二十一种无漏法。

《现观庄严论注疏》果法身品第八

麦彭仁波切《注疏》说，通达一切相之智慧部分，就称为“智慧法身”；如果要对通达一切相之智慧的唯一自性身分门别类地加以划分，则可分为二十一种无漏法：第一是四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道，第二是四无量，其后有八解脱、九次第等至、十遍处、八胜处、无染三摩地、愿智、六神通、四无碍解、四一切清净、十自在、十力、四种无所畏、三种不护、三种念住、无忘失法性、永害诸随眠、大悲，第二十是十八不共法，第二十一包括一切相智，与“及”字所含摄的道智与基智二者。《略义》说，成就佛地之究竟智慧，即是法身的法相，可分为二十一种无漏法。《注疏》又说，虽然上述菩提分法等等的名称与有学道阶段菩提分法等等的名称是一致的，但这些法却是从以寂灭心与心所之戏论的无二智慧来照见的反体来进行宣说的；事实上，佛陀所有的菩提分法绝对不同于有学道圣者所有之菩提分法。

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