修行修道五种观察

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十、修行修道【引发修道】：成为究竟证悟之因的无漏修道，即是修行修道的法相。可分为五种。其界限，是从二地直至十地之间。

现观庄严论略义

《略义》说，成为究竟证悟之因的无漏修道，即是修行修道的法相，可分为五种，其界限是从二地直至十地之间。哦巴疏说，修行修道的本体是大乘修道无间道的殊胜智慧，并列五种差别：本体的差别是入定中修行万法无自性的智慧波罗蜜多体性；法相之差别是成为修行（殊胜）遍智所有方便支的法相；行相之差别是通过息灭执著所缘相而不现行一切所缘相戏论之法；所缘之差别是布施等所有道法也以无分别助伴摄持而无所缘；果之差别是能成就大利之无上果位——圆满菩提。《略义》讲记说，所证和所断二者，修行修道从所证的角度安立，清净修道从所断的角度安立。

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