Skip to content

修行修道

现观庄严论 · 别名:引发修道

在本论分类:八事七十义 › 道智 › 修行修道 相关于:八事七十义 › 道智 › 清净修道

定义5 条摘句

华智《略义》道智十一法之十

十、修行修道【引发修道】:成为究竟证悟之因的无漏修道,即是修行修道的法相。可分为五种。其界限,是从二地直至十地之间。

现观庄严论略义

麦彭《注疏》总说七十义

(十)修行修道:即修持现证入定离戏境界之智慧功德的修行修道。

现观庄严论注疏

哦巴《疏》

入定无漏修道之一,无间道之自性

修行修道的本体是大乘修道无间道的殊胜智慧。

《现观庄严论疏》第二品 道智

讲记解释华智《略义》修行修道

从二地至十地,所有证悟依靠前前证悟之因而获得,而此究竟证悟之因的无漏修道,就是修行修道的法相。

现观庄严论略义讲解3

主讲释本项

修行修道的本体,就是大乘修道无间道的殊胜智慧。清净修道则是解脱道的殊胜智慧。

现观庄严论讲解22

分类5 条摘句

修行修道/五差别

1、本体的差别:入定中修行万法无自性的智慧波罗蜜多体性。 《现观庄严论疏》·第二品 道智

2、法相之差别:成为修行(殊胜)遍智所有方便支的法相。 《现观庄严论疏》·第二品 道智

3、行相之差别:通过息灭执著所缘相而不现行一切所缘相戏论之法。 《现观庄严论疏》·第二品 道智

4、所缘之差别:布施等所有道法也以无分别助伴摄持而无所缘。 《现观庄严论疏》·第二品 道智

5、果之差别:能成就大利之无上果位——圆满菩提。 《现观庄严论疏》·第二品 道智

辨析1 条摘句

讲记对比修行修道与清净修道

所证和所断二者,修行修道从所证的角度安立,清净修道从所断的角度安立。

现观庄严论略义讲解3