种姓依能依法所分十三反体

已有合组说明

（四）修行所依：即成为十三种正行之所依的根本或者所依之法的法界自性住种性。

现观庄严论注疏

哦巴疏说，种姓本体就是修法的根本——心的实相；种姓的本体虽然没有十三种异体的分类，但是由能依法的差异而从反体的角度来说种姓的十三种差别：能依修法的本体有加行道暖位、顶位、忍位、胜法位四法，再加上见道及修道之现观法共有六法，其后是对治法、断除之法、解脱之法、具有智慧自性及方便慈悲的法、有别于声闻缘觉弟子的不共法，以及暂时的作用与究竟的作用。《略义》说，某种法界，便是修行所依或者种性的法相，根据能依之法的差别而分类，则有十三种；《略义》又说，《现观庄严论》直接指出，其界限是从小暖位直至最后有际。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句；配不上的标「本页暂未配独立界说」，不表示论中没有解释。