种姓
又作种性修行所依
般若·现观 · 现观庄严论
定义
（四）修行所依：即成为十三种正行之所依的根本或者所依之法的法界自性住种性。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义之修行所依
种姓本体就是修法的根本——心的实相。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》解释修行所依之种姓的本体
分类
种姓的本体虽然没有十三种异体的分类，但是由能依法的差异而从反体的角度来说种姓的十三种差别。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》答「法界无差别，种姓不应异」之难
诸家
按照小乘来讲，所谓种姓是指将来可以苏醒而成为圣者的一种特质，《俱舍论》中有云：“彼等无贪圣种中……”也就是说，只有知足少欲的人才有解脱的希望，所以无贪的善心堪称为圣者种姓。
现观庄严论讲解11讲记：小乘对种姓的说法
按照大乘唯识宗的观点，所谓种姓是阿赖耶上面的一种特殊能力，是六处的一种特殊心法。
现观庄严论讲解11讲记：唯识宗对种姓的说法
按照第二转法轮的观点，种姓是遍于一切众生的心的本性，是法界的本来空性。
现观庄严论讲解11讲记：第二转法轮对种姓的说法
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。