善巧方便十种
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简言之，由于空性与大悲是圆融双运、并行不悖的，所以，自身圆满佛陀之法，与成熟其他众生之间，并不会一者排斥另一者，而是相辅相成、互为助缘的关系，这就是善巧方便加行的本体。
哦巴疏说，善巧方便加行的本体是依靠善巧方便获得自在而成办二利；总体而言，善巧方便加行包括所修对境的善巧方便之果——佛地任运自成二利的善巧方便，与能修加行之善巧方便因——清净地的殊胜实修善巧方便两种。麦彭仁波切《注疏》说，由于空性与大悲是圆融双运、并行不悖的，所以，自身圆满佛陀之法，与成熟其他众生之间，并不会一者排斥另一者，而是相辅相成、互为助缘的关系，这就是善巧方便加行的本体。《略义》说，能了知行持方便善巧的十种对境是应时还是非时的加行，即是方便善巧加行的法相，可分为十种；其界限，相似的是从大乘资粮道开始，而主要的则在三清净地。
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