般若经显义与隐义
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殊胜本师释迦佛的无垢教第二转法轮所有般若经藏的密意，决定有两种次第，一是基道果的一切法凭借一百通用词直接阐释为无我空性之实相、三解脱之自性的直叙空性次第；二是证悟它的有境——基道的一切法证悟为无我之现观三智自性以一百通用词隐义之形式存在的隐义现观次第。
哦巴疏说，殊胜本师释迦佛的无垢教第二转法轮所有般若经藏的密意，决定有两种次第：一是基道果的一切法凭借一百通用词直接阐释为无我空性之实相、三解脱之自性的直叙空性次第；二是证悟它的有境——基道的一切法证悟为无我之现观三智自性以一百通用词隐义之形式存在的隐义现观次第。麦彭仁波切《注疏》说，在宣讲空性精华的直接之义与作为道现观的隐晦之义二者当中，《现观庄严论》所阐释的内容应属于后者，隐晦之义是指八事。《略义》讲记说，《现观庄严论》和中观的意义基本相同，中观主要解释释迦牟尼佛二转法轮的显义——空性方面的教义，《现观庄严论》主要解释它的隐义——现证方面的教义。
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