善巧方便加行
定义5 条摘句
麦彭《注疏》解释善巧方便加行的本体
简言之，由于空性与大悲是圆融双运、并行不悖的，所以，自身圆满佛陀之法，与成熟其他众生之间，并不会一者排斥另一者，而是相辅相成、互为助缘的关系，这就是善巧方便加行的本体。
麦彭《注疏》总说七十义之方便善巧加行
（十一）方便善巧加行：能表示圆满证达一切相的（加行），这种【此】圆满一切相，在谋求其刹土众生之利方面，能了知时与非时，并以千差万别、形形色色的方式行持的，为化身之因法的方便善巧加行。
哦巴《疏》解释善巧方便加行的本体
善巧方便加行的本体是依靠善巧方便获得自在而成办二利。
华智《略义》七十义之方便善巧加行
十一、方便善巧加行：能了知行持方便善巧的十种对境【十种方便善巧】是应时还是非时的加行，即是方便善巧加行的法相。可分为十种。其界限，相似的，是从大乘资粮道开始；而主要的，则在（三）清净地。
十地以善巧方便修二利
（四十一）方便善巧加行：依善巧方便获得自在的资粮修行二利，即是方便善巧加行。这是到达了十地的境界。十地菩萨圆满证悟了一切相，可以自在显现各种化身利益无量无边的众生。所谓善巧方便，即是对于何时、显现何等身相、以何种方式度化众生无误了知。
分类11 条摘句
哦巴《疏》释「境及此加行」：分果、因二种
总体而言，善巧方便加行包括所修对境的善巧方便之果——佛地任运自成二利的善巧方便与能修加行之善巧方便因——清净地的殊胜实修善巧方便两种。
十善巧方便／所修对境之果／自利法身所断／第1
1、所断之特点：由于已经断除二障及其习气而越过四魔怨敌。
十善巧方便／所修对境之果／自利法身所证／第2
2、所证之特点：由于已经证悟万法平等性而不住一切边。
十善巧方便／所修对境之果／他利色身／第3
3、他利色身的善巧方便依往昔的宿愿而具备任运自成趋入他利色身的力量。
十善巧方便／能修加行之因／本体／第4
4、能修加行之善巧方便的本体：虽然依靠殊胜方便智慧了知真实际，但在非时不现行，这是不共的法相。
十善巧方便／能修加行之因／所断／第5
5、所断之特点：由于已经断除方便的违品——三轮执著而无有贪著。
十善巧方便／能修加行之因／所证体空性／第6
6、所证之特点：由于证悟了真正实相四边无我，故而是本体无缘空性解脱。
十善巧方便／能修加行之因／所证因无相／第7
7、由于证悟道无相，故为因无相解脱。
十善巧方便／能修加行之因／所证果无愿／第8
8、由于证悟果无愿，故为果无愿解脱。
十善巧方便／能修加行之因／暂时作用／第9
9、暂时的作用：由自己的境界中现前道的证悟而善巧为他众讲解不退转的相状。
十善巧方便／能修加行之因／究竟作用／第10
10、究竟的作用：由于因方便之加行圆满而现前了知一切境相的无量善巧方便。