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遍智品抉择分四位

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类遍智品抉择分四位第 17 / 48 类

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顺抉择分是加行道的一个别名,它可分为暖、顶、忍、胜法四种阶位。

现观庄严论讲解35

讲记说,顺抉择分是加行道的一个别名,它可分为暖、顶、忍、胜法四种阶位;前面遍智品讲加行道(抉择支),侧重于抉择圣者入根本慧定的境界,以所缘空性为特法;正等加行品讲顺抉择分,则主要着眼于圣者后得境界,将大悲对境的有情安立为所缘。麦彭仁波切《注疏》说,资粮道行者以抉择诸法无自性的方式进行修持,从而获证在所取无实方面的最初明相,明相的进一步增上,即是暖位与顶位;产生能取无实方面的最初明相之际,便是忍位;此相的进一步增上,即是世第一法。

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现观庄严论 › 遍智品抉择分四位 › 第 1

暖位已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义暖位的本体:对于分别各谛具有明得胜解的相应等持与智慧,获得了犹如火焰一般的见道智慧前兆暖相。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》解释暖位的本体

定义什么是暖位呢?就好像依靠两块燧木摩擦生火,在火焰接近产生之前会有一种暖热。同样,当见道智慧生起之前,也会先出现一种暖相,即以总相的方式对万法实相有所了悟,这就是暖位。

现观庄严论讲解08讲记解释加行道暖位

归在哪一类

暖位中又分下、中、上三品。有一种说法,是把根基比较钝的菩萨称下品,根基中等的称中品,根基非常利的称上品。另一种说法,是把智慧在相续中初生的阶段叫下品位,中间智慧一直存留的阶段叫中品位,最后智慧达到高峰的阶段叫上品位。此处应按后一种说法来理解。

现观庄严论讲解08

这个词在《俱舍论》《大乘经庄严论》《楞严经》另有讲法,不在这里并列。本论名相:暖位 › · 词典各论释义