理证
目录里没找到「」。这里只搜目录的标题、整理、方法、对论方、例、量界，不搜讲记、释论全文；可换个词，或换一种排法再找。
有覆盖本条的方法关联 14 条，其中标「用此法推」的 11 条。另有 916 条暂未标注方法关联、0 条只标了所在这一科（本科）的方法体系，不在这里列，在「按科判」「按对论方」里看。
观待，5 条，
用此法推（4）
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俱舍精钥第038课辨析
整理时方实有的实用理由及方位观待之异说
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俱舍精钥第060课辨析
整理因果身份依所观待关系，非同一关系下兼因果
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第二品 分别根辨析
整理时方实有的实用理由与方向观待反例
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第八品 分别定辨析观察
整理观待相联金银铜瓶不定可爱的胜处观法
对方用此法（1）
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第五品 分别随眠破斥辨析连讲 2/5接着破
若以“观待”来安立现在、过去、未来的话，则于一法上应同时具足过去、未来、现在三时
一体还是异体，2 条，
用此法推（2）
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俱舍精钥第108课展开应成式连讲 2/2
整理人我与蕴一异须置答：人我不成立，一异皆有过 ← 上一段
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第五品 分别随眠破斥应成式连讲 4/5
若认为是一体，则所有的作用与时间成为无二无别，因此过去、未来也不应该存在
整理作用时间与事物时间一异各生过失 ← 上一段 下一段：回应上段 →
一体还是他体，1 条，
用此法推（1）
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俱舍精钥第110课破斥应成式连讲 2/5
整理观作用与时间一异：他体则作用成无为常法，一体则过去未来时不在现在 ← 上一段 下一段：回应上段 →
七相理论，1 条，
援用前面已证的结论（1）
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第三品 分别世间回应问难与答连讲 1/2
整理实我跨世与假立蕴聚我须分别 下一段：回应上段 →
不共存相违，1 条，
互绝相违，1 条，
用此法推（1）
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第二品 分别根辨析问难与答
整理相违明暗如何可互为能作因
相联，1 条，
用此法推（1）
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阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第八品 分别定辨析观察
整理观待相联金银铜瓶不定可爱的胜处观法
自相矛盾，1 条，
用此法推（1）
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俱舍论释第三品 分别世间破斥问难与答
整理无明非唯无知也非劣慧
相违，2 条，
用此法推（2）
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俱舍精钥第148课立论辨析
整理后三通遣三际无明故名明；有学相续有无明，其通不称明
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俱舍精钥第148课辨析问难与答
有学者相续中还存在无明烦恼，未能真正降伏，所以经中并未将它们称为明
整理前二明本体有漏、从相续称无学明；离贪有学也有二通而不称明：被无明胜伏，明暗相违