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还有些人认为:所谓的方向只是观待的法

俱舍精钥 · 第038课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:非色法产生之理 › 广说 › 不相应行产生之理 › 略说 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第038课辨析

整理时方实有的实用理由及方位观待之异说

观待

持论世间上的有些人、还有些人

时间 · 对方 · 反诘

应成:否则无法区分白天与黑夜

方向 · 对方 · 反诘

应成:不然就难以区分东南西北,指南针的作用也会丧失

方向 · 本方 · 立 · 观待

所立
所谓的方向只是观待的法
因
观待西方来讲,我住在东方;观待东方来讲,我住在西方
原段(1 段)

转述《俱舍论》的个别观点,与现在有些心理学家、生物学家的说法比较相似,比如命、方向、时间等承许为实有。世间上的有些人认为,时间应该实有,应成否则无法区分白天与黑夜;方向也应该实有,应成不然就难以区分东南西北,指南针的作用也会丧失。还有些人认为:所立所谓的方向只是观待的法,因观待西方来讲,我住在东方;观待东方来讲,我住在西方。时间也是假立的,真正观察时根本不能成立。所以,现在有些人的判断方式,与《俱舍论》基本相似。 原段 ›