阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)第八品 分别定辨析观察
整理观待相联金银铜瓶不定可爱的胜处观法
可爱或者不可爱 · 本方 · 立
- 有法
- 外境万法
- 所立
- 由此了知外境万法并非真正存在可爱或者不可爱
- 因
- 银瓶与铜瓶相联时很可爱,而与金瓶相联时则不可爱
例金瓶、银瓶、铜瓶
原段(1 段)
八胜处是指内有色想观外色少、内有色想观外色多、内无色想观外色少、内无色想观外色多以及内无色想观外色青黄赤白四者,其中形色和显色各有四个,为了断除对形色与显色的贪执而修持。观胜处有两种,一是圣者之胜处,一是凡夫之胜处,圣者之胜处是指圣者将万法观为无常、无我等,此观法胜过一切,以此方法观修时,不会生起任何贪欲。凡夫观胜处的方法有三种,即观待、相联、爱一味,以金瓶、银瓶、铜瓶为例,所谓的银瓶观待铜瓶来讲,非常可爱,但观待金瓶来说却并不可爱,也不值得贪著,这是观待的方法来观想;以相联的方式来观,如金瓶、银瓶、铜瓶都是有联系的,因银瓶与铜瓶相联时很可爱,而与金瓶相联时则不可爱,所立由此了知外境万法并非真正存在可爱或者不可爱,只是与他法相联时而出现了不同;爱一味,所爱是一味一体的。上述这些修法均是为了断除对色法的贪执,若无有贪执则可以随意幻化各种各样的形象。 原段 ›