阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第二品 分别根辨析问难与答
整理相违明暗如何可互为能作因
持论有部宗
光明与黑暗 · 本方 · 立
- 所立
- 因此光明与黑暗不能成为因果关系
- 因
- 光明与黑暗是互绝相违，而因与果是彼生相属的关系
能作因 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 光明是黑暗的能作因
- 因
- 黑暗存在时，光明没有对其起到障碍作用
原段（2 段）
本方既然说除自己以外，对生长不起障碍之法，即可称为能作因，那光明与黑暗、冷与热能否成为能作因呢？光明与黑暗、冷与热，此二者实际上是相违的，不可能有因果关系。在因明中讲，因光明与黑暗是互绝相违，而因与果是彼生相属的关系，所立因此光明与黑暗不能成为因果关系；冷与热，世间人也认为是相违的物体。如果说：光明之因是黑暗。这样一来，光明与黑暗必定不相违，这样不是很矛盾吗？ 原段 ›
转述有部宗认为，光明能障碍的是未生之法，而不能障碍已生之法，因此可以将光明安立为黑暗的能作因。也就是说，光明虽然障碍黑暗，但也只是对未来的未生法作障碍，并不是直接障碍黑暗，直接的黑暗已经产生，光明不会去障碍它，即使在第二刹那时黑暗已经灭亡，但这也只是一种因缘，因黑暗存在时，光明没有对其起到障碍作用，所以从这个角度说，所立光明是黑暗的能作因。 原段 ›