生活与处世
家庭与孝亲续
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佛门所说的爱才是真正的爱
有一个记者曾问一位大德：“世间人讲爱，佛门也讲爱，你怎么看待这两者？”这位大德说：“佛教所谓的爱是在希望对方自由和幸福的前提下喜欢对方，而世间的爱没有这个前提。”我觉得他回答得非常好。世间的爱是一方对另一方的控制，其实这不是真正的爱，这是一种自私的占有；而佛门所说的爱才是真正的爱，因为它允许对方拥有自由和幸福。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解031 › -
夫妻无论如何要和睦相处
作为一个出家人，虽然我没有在家人的感情经历，但许多居士经常向我倾诉他们的痛苦，所以基本上也了解在家人的状况。许多男女最初接触时有一种好感，但在一起生活的日子久了，就会发现对方并不像想象的那样完美，渐渐会对对方产生厌离心，甚至会像仇人一样吵架打架，最后会背着对方做出不负责任的事情。其实这是没有必要的，一个人做事情应该对得起自己的良心，要对父母、孩子负责任，既然能结为夫妻，这也是前世的缘分，无论如何要和睦相处，要尽量接受对方，包括对方的缺点。对于生活和感情方面的痛苦，应该通过学习佛法来化解，我认为这是解决许多家庭危机的最好途径。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解031 › -
成功离不开许多人的帮助
拿一个人的成长来讲，本来一个人的成功离不开许多人的支持和帮助，如果有人认为自己的成功完全是靠自己的努力，一概否认他人的帮助，这个人不是愚者就是忘恩负义之辈。我资助过不少贫困大学生，有些学生还是比较愚笨的，当他们从学校毕业后，认为完全是凭着自己的智慧，才有了现在的成就。其实，在他们成长的过程中，不仅有自己的努力，还有父母的养育、老师的教育、善心人士的资助，如果没有这些人的帮助，他们根本不会有现在的成就，可是他们完全忽略了这些因素。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解035 › -
无论如何应该断除邪淫
对在家人来说，完全断除不净行有一定的困难，但无论如何应该断除邪淫，要尽量过清净的生活。有些在家人没必要太执著男女生活，不管自己的配偶合不合心，既然你最初通过观察，在无数人中选择了她（他），就要接受这个事实，如果你再要抛弃对方，那是非常不负责任的做法。人生非常短暂，即便对自己的配偶没有欢喜心，但马马虎虎对付着过就行了，没必要为了满足一时的贪欲做出违背因果之事。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解051 › -
对父母稍作善恶，果报都极大
实际上，父母是极为严厉的对境，只要对他们稍作饶益或损害就会感召巨大的果报。《杂宝藏经》中说：“于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。”因此，如果自己曾经恭敬承事过父母，将来会获得无量的安乐，反之，如果自己对他们不孝顺，也会感受无边的痛苦。《正法念处经》亦云：“供养父母，能生梵福。以福德故，后得涅槃。”学过《俱舍论》的人都知道，转生梵天界需要巨大的福德，而这样的福德通过孝养父母就能产生，因此大家应该恭敬、孝顺父母。其实，以爱心适当地和父母沟通、遣除他们的一些痛苦，这对我们来说并不是很困难，可是由于很多人从小没有孝顺父母的理念，所以在生活中没有做到这些。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解066 › -
弘扬孝顺父母的理念
在座的各位道友都是学习佛法的，佛法和德育的内容是相通的，所以通过学习佛法应该能起到完善人格的作用。不过有些老年人学佛太晚了，从小到大从来没有受过道德教育，到了晚年才接触这些道理，也不知道能不能用得上。其实年轻时受教育的效果才是最好的。
希望大家今后在弘扬佛法的同时，也要弘扬道德教育，尤其是要弘扬孝顺父母的理念。1988年，七十五位诺贝尔奖获得者召开了第一届诺贝尔国际论坛会，他们在会上建议：人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到二千五百年前吸取孔子的智慧。如果要“回到”二千五百年前，对很多现代人来讲可能会很“累”，但是也不得不回去。所以，现在的人类的确非常需要孝道，如果没有这样的德行，要想真正拥有幸福和快乐也有一定的困难。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解067 › -
出家人也要孝顺父母
真的，现在很多人做得不如法。包括一些出家人，可能空性观得太好了，把父母也“观空了”，觉得没什么，但从世间道德而言，对父母的孝顺奉养不能缺少。以前汉地有个懒残和尚，因为母亲就生了他一个独子，所以他责无旁贷地要负起孝养母亲的责任。有时他穷得一文钱也没有，为了不让年老的母亲挨饿，只有把自己袈裟典当了，买米回来养亲。从这些大德的历史来看，他们对父母是有执著，但这种执著并未影响他们成道。而有些人出了家以后，对父母一点悲心也没有，这是不应理的。
——索达吉堪布弟子规讲解01 › -
在精神上安慰父母
作为父母，晚年往往会感到孤独、寂寞，始终觉得自己遭人嫌弃、没人理睬，因此，子女平时要多加安慰，让他们开心、高兴。其实这也合情合理，我们刚来到这个世界时，不会吃饭、不会穿衣、不会走路，甚至不净粪也染在父母衣服上，而父母牺牲一切，无微不至照顾我们长大，之后又一直关心我们读书、成家……到了现在，他们的身体已经苍老、体力已经衰退，这时候，如果对他们一点都不关心，那真是没有良心的表现。
——索达吉堪布弟子规讲解02 › -
做事先问父母
有些人觉得：“我现在是知识分子，父母又没读过书，问他干嘛？这个老糊涂懂什么？”其实不是这样。父母的社会经验丰富，尤其有道德修养的，我们去问他，他会有好的建议。佛教的《善生经》中也说：“凡有所为，先白父母。”凡是你要做的事情，先应呈白父母，看能不能做。如果接受了父母的建议，后果肯定非常好，否则不经父母同意就去做，很容易“不听老人言，吃亏在眼前”。俗话说：“老人走过的桥，比我们走的路多。”“老人吃过的盐，比我们吃的饭多。”别看有些老人没有文化，但他吃的苦很多，社会阅历相当丰富，你若去问他一些事情，就会知道这非常有必要。
——索达吉堪布弟子规讲解02 › -
父母怎么教孩子就怎么学
当然，父母也不要觉得：“我非常伟大，你一定要孝顺我！”其实你自己想一想：你以前孝顺过你父母没有？如果没有，那你的行为可能已传给下一代了，因为父母怎么教，孩子就会怎么学。
这次学了《弟子规》，希望很多人对父母的关心有所提升，从现在开始，这方面要下功夫。假如你听了这么多法，行为上一点改变都没有，那意义不是很大。
——索达吉堪布弟子规讲解03 › -
多想父母怎样关心自己
其实，我们每个人应该多想想，以前自己生病时，父母是怎么关心自己的。就我而言，在很小的时候，一次半夜生了重病，母亲抱着我连夜翻过很多山，跑到县城治疗。如果是平时，她晚上根本不敢过森林，但为了救我的小命，她一个人就这么挺了过来。 对每个人而言，母亲肯定为自己付出过很多很多。想到母亲的恩德，我时而感到很惭愧，觉得没为母亲做很多事情；时而觉得还可以，母亲来学院出家十五年了，我们从来没有吵过架，我对有些事情看不惯，也是以委婉的语气跟她说，她听懂了也就尽量改，改了，我也放心了。
——索达吉堪布弟子规讲解04 › -
一句体贴话就能让父母宽心
如今，无论是佛教徒还是世间人，对父母的孝顺确实不够，尤其在大城市，很多人不但不关心父母，还以冷漠的态度让他们伤心。比如父母因为担心，叫你不要做什么，你不能以温和的语言对他解释，随便一两句就应付了。所以，我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每个人心中生起来。若没有如此，渐渐地，人心会变得越来越可怕。
所以，我们平时对父母照顾很重要。当他们生病了，需要安慰时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很窝心。老年人的心跟年轻人的完全不同，他们非常脆弱，偶尔说重了一点，他受的刺激相当大，而稍微说一句安慰话，就会让他很开心。因此，作为一个人，尤其是一个修行人，对孝顺父母理应值得重视！
——索达吉堪布弟子规讲解04 › -
不要对家人冷漠
有时候我们反观自己，不要说大乘教义，就连儒家对父母、兄弟最基本的感情，可能也没有做到，的确值得惭愧。有些人好像突然来到这个世界、跟谁都没有关系一样，对家人始终非常冷漠、不理不睬，这种态度确实不好。假如你有佛法上的境界，泯灭了亲怨分别，通达了自他平等，那倒值得随喜。可如果没有这种境界，只是像块石头一样麻木不仁、没有感觉，那就成了《二规教言论》中经常呵斥的“无惭无愧者”。
——索达吉堪布弟子规讲解05 › -
有感恩心的人会孝顺父母
一个有感恩之心的人，一定会懂得自己来到这个世界是父母的恩惠，从小都因受到父母的抚养、教育才得以成长，包括自己长大之后，也要仰仗父母的慈悲才能生活。同时，以现在自己父母的恩情可以推知，无始以来当过自己父母的老母有情，都对我们恩德无比。有感恩心的人，会孝顺父母，没有感恩心的人，即使修行也修不出什么，尤其没有感恩心的出家人，自己在修行和利益众生方面也不会有什么作为，《二规教言论》中讲过很多这方面的道理。
——索达吉堪布六祖坛经讲解19 › -
感念一切老母有情的恩德
无论如何，我们要感念一切老母有情的恩德，不论对于前世父母还是今生父母。在儒家思想中，孝顺父母只是一种基本的德行，但实际上，孝顺的意义远不止于此。佛陀在《贤愚经》中亲自说过：“不管在家人还是出家人，都应孝顺父母。我得以成为人君、天王，乃至现在成就佛果，都是依靠过去世对父母忆念恩德、恭敬孝养的福报所致。”这些道理，大家应该经常思维。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第4课 › -
对恩重如山的父母要感恩
现在很多人对父母缺乏感恩之心，尤其是部分不明事理、不知孝道的人，他们似乎觉得在世上生存至今靠的全是自己的能耐，但实际上真是这样吗？大家都知道，一只牛犊即使没有父母照顾，在没有遇到老虎野狼的情况下，它确实可以靠自己生存。而人类虽然看似更有智慧和能力，但离开父母的养育，根本无法从婴儿长大成人。甚至有些人活到二三十岁，生活仍然不能自理，还在一直“啃老”。很多父母都愿意为自己的孩子不断付出，觉得这是理所当然的事，可惜很多孩子未必懂得感恩。世人大多颠倒，对恩重如山的父母、师长不仅毫无感激回报之念，反而回以仇视和伤害，这是非常不合理的。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第11课 › -
行持善法没有必要强迫
有些人经常觉得奇怪：“为什么我信仰佛教，而我的家人、朋友、父母不信仰佛教？”这个问题接下来还会讲到，有些人的种姓是确定的，有些人的是不确定的。这与种姓确定不确定有关系，与自相续当中有没有这方面的种子也有关系。比如，有些人本来对善法没有兴趣，非要让他行持善法就会有一定的困难。本来不喜欢吃辣的人，非要让他吃辣的——每天都给他碗里放一些辣椒，不知道能不能起作用，改变口味是非常困难。
虽然我们有必要让大家行持善法，做一些有益的事情，但也没有必要特别去强迫，一旦强迫可能导致更不好的结果。所以，需要用智慧来观察，到底此人的因缘具不具足。如果我们是佛菩萨，就会知道他的相续到底成熟没有：成熟的时候我们去帮助他；不成熟的时候暂时可以等一等。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解008 › -
家人不学佛也不要失望
有些人经常说：“我的家人不学佛，不管怎样也没办法。”的确，有业力遮障的话，不管你怎么劝、怎么说，他都不一定听，当然我们也不能因此而失望，再不去劝别人了。因为他有前世的业力，即生中要完全改变不是很容易。我们即生中遇到佛法，有一些善心和智慧也很不容易，也是自己在很多劫当中积累的福报。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解029 › -
家人不学佛要修安忍
当然，有个别人不信仰佛教，说各种诽谤的语言，这样我们也没有办法，但是我们也要尽量帮他忏悔。我们身边有很多不信佛的人，尤其现在的佛教徒当中，比如一家人中有一个是学佛的，另一个不学佛，不学佛的就经常看不惯学佛的，可能会对佛教诽谤，有这种情况。这时我们一方面要修安忍，另一方面也不能以此而舍弃学佛。当然也可以采用一些方便方法，不要让家人太生厌烦心，应该尽量随顺大家，要通过这种方式来修行。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解034 › -
帮助出家人的父母
不管是我们这里，还是其他地方，我呼吁各个地方的善心居士，你们的身边如果某个家庭的子女出家了，他们的父母缺少照顾或生病了、遇到困难了，希望佛教徒要帮助他们、重视他们。否则，各方面的压力还是比较大。我们讲《孝经》时提倡孝敬父母，很多出家人想：自己不在父母的身边，父母老了怎么办呢？很多人还是有这种压力，但完全去照顾父母也有一定的困难。所以，十方城市里的佛教徒，你们如果知道身边某家的女儿出家了、儿子出家了，就要想到他们家里的两个老人需要照顾。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解105 › -
父母去世一定要回去
以前有些道友问：“我父亲死了，我可不可以回去？”“我母亲死了，我可不可以回去？”这没有任何疑问，一定要回去。不管你出家也好，学佛也好，父母对你都有大恩。如果连他们离开世间，你都不回去处理后事，肯定是不对的。有些人的父母病得很严重，想见子女最后一面，我们也劝大家回去。
在世间，父母的恩德最大。连佛陀都说“父母对我恩德很大”，亲自处理父母的后事，我们这些后学弟子更不用说了。
——索达吉堪布论语讲解 第7课 › -
父母的恩德要铭记
不管怎么样，我想我们应该懂得，父母对我们每个人来讲，恩德非常大。这一点，作为佛教徒，应该要铭记、了知。
当然作为父母也不要太傲慢了——我的恩德很大，从此以后为所欲为地欺负下面的儿女，这样也是不合理的。以前你对你的父母会不会这样的？应该思考。你对自己的父母是怎样的？如果你对父母的恩德非常感恩、念恩、知恩，这样的话，也可以算已经报答了一部分恩德吧；但如果对自己的父母一点报恩心都没有，还对自己的儿女经常侮辱、欺负，有一种歧视，这样的话也是不合理的。
——索达吉堪布佛说父母恩难报经讲解 › -
父母一步步教到今天
我们可以看得出来，父母如果当时不要你，或者没有生下来，或者生下来把你扔到垃圾桶里面，那我们就没有今天。
有的人说“父母对我不好”，其实父母对你是很好的。不然的话，我们这么长时间中，不会吃饭，不会走路，不会穿衣服，不会说话，不会做任何事情……一步步教到今天，确实不容易。所以对我们恩德很大。
——索达吉堪布佛说父母恩难报经讲解 › -
扪心自问如何报答父母
我们自己应该好好地扪心自问，有的人报答的恩德，给点钱啊，或者生病时去医院看一下。有的子女生病时看也不去看，临死时分财产时才会出现，分完了高高兴兴地离开了。生病时不来，下病危通知书时，子女全部都来了。照顾他的时候，养他的时候，很多子女都不来。
这种现象在大城市中是比较严重的。
——索达吉堪布佛说父母恩难报经讲解 › -
父母也应该给子女空间
一方面，子女要做到孝，但同时，父母也应该给子女空间。很多父母从小就将孩子控制得牢牢的。有的父母已经七八十岁了，还将子女当作五六岁的儿童对待，“你不要这样，不要那样”，一直啰啰嗦嗦，导致很多矛盾。其实子女16 岁以后，父母就应该给子女一定的空间，这对双方来说，都会更好一些。
中国父母管孩子，一辈子要管到底，以至于孩子一点自由都没有，很麻烦。很多年轻人其实特别想随顺父母，但在父母眼里，自己永远是五六岁的儿童，从来没有长大过，始终被盯得紧紧的。孩子五六岁时，作为父母可能会说“你别这样，你别那样”，但孩子已经长大了，就不应该用过去对待儿童的方式，对待现在已经独立的子女。
——索达吉堪布孝经讲解01 › -
父母过世也要为他们行善回向
我们每个人都有父母，有些人的父母还健在，有些人的已经离世了，无论父母健在与否，作为子女，都要懂得孝顺、感恩。
如果父母已经过世，按照佛教的传统，子女要经常为父母行持善法，将功德回向给他们。比如说，当你去寺院或遇到僧众时，可以为僧众供斋，然后将父母的名字写上交给寺院、僧众或放在佛前，这对亡故的双亲来说，大有裨益。
——索达吉堪布孝经讲解02 › -
无论父母好坏都要感恩
有些人觉得：“我从出生来到这个世界开始，就跟父母的关系不好，所以我现在已经无所谓了，不在乎和父母的关系到底是好还是坏了。就算我和父母关系不好，但我在其他地方，照样能够弘法利生，能为社会做出重要的贡献。”这样的想法恐怕很难实现。
无论父母对我们好还是不好，从做人的角度讲，子女至少要对父母有一颗感恩心，这是基本的人品。再说，如果父母没有把我们养大，我们也不可能活到今天。
——索达吉堪布孝经讲解06 › -
常给父母打电话，让他们多念佛
我前两天讲过，我们应该经常和父母打打电话，多联系一下，经常安慰一下他们，如果有钱的话，就给他们一些钱，如果没有，就和他们说一些好话。老年人和小孩其实没什么差别，稍微哄一哄，马上就会开心。让他们开心很重要，但更重要的是，让他们多念佛菩萨的名号或心咒，他们的时间不多，所以最好多念阿弥陀佛圣号和观音心咒，这对他们来说是最有意义的。
——索达吉堪布孝经讲解06 › -
父母在世时用爱照顾他们
我们当中，也许有些人的父母已经离开了人世，有些还在世，当你的父母还在世时，希望你能用爱去照顾他们、呵护他们。如果父母在世的时候，你没有好好地对待他们，一旦他们离开，也许你会感到特别特别遗憾。
我在父母离开之后，会经常想起他们说过的话，“哦，父亲之前这样说过，母亲那时是这样说的”。真的失去他们之后，希望和他们多聊一聊的心态好像更加强烈，总觉得：“要是他们还在，我就多陪陪他们……”
——索达吉堪布孝经讲解07 › -
不能把父母当成敌人对待
前世和父母是怨敌的缘故，也许今生和父母关系不好，但不能因为和父母关系不好，就将父母当成敌人对待；也不能因为父母离异，自己从小就被父亲或母亲抛弃而不理他们。
无论如何，如果没有父母的恩德，我们不可能来到这个世界。就像《大圆满前行》中说的那样，是父母没有让我们饿死、没有让我们腐烂。少了父母的关怀，我们无法成长，甚至连生命也没办法延续。我希望大家一定要改变对待父母的态度，无论父母对我们好还是不好，作为子女，一定要对父母有感恩之心。
——索达吉堪布孝经讲解10 ›