闻思修行
系统闻思续
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不要光看一遍不观察
学因明的过程中，大家也不要光是把《量理宝藏论》看一遍，其他什么都不想，什么都不观察。这样的话，你的智慧肯定没有什么进步。大概的理论我已经给大家作了介绍，下来过后，你们自己也要详详细细地分析。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解43 › -
最缺乏的就是系统闻思
念观音心咒、用转经轮、磕大头等简单善行功德也很大，但是，现在国内外佛教徒最缺乏的就是系统闻思，而这关系到整个佛教的命运，所以闻思因明、中观、俱舍等非常有必要。
——索达吉堪布释量论•成量品讲解21 › -
每个道理都要明记不忘
在闻思的过程中，大家需要花一定的时间和精力，把所讲内容弄明白，不要仅停留在文字上，而应牢记于心。我看到有些人讲考，只是照着书本读一读，离开书本，就像没有学过一样，这不是很好。对每个道理，心中都要条理清晰、明记不忘。
——索达吉堪布释量论•成量品讲解34 › -
不应中途辍学
在学习过程中，一些愚痴的人往往认为闻思没有意义，动不动就想退，这样下去，修行是不会成功的。若我们的心不通过闻思修行的方式，与佛法所宣讲的智慧境界相应，着急成就也没有用。所以不应中途辍学，就像学习世间知识也贵在坚持一样。
——索达吉堪布释量论•成量品讲解36 › -
学佛还是要学深一点
学佛还是要学深一点，如果学懂了现观、俱舍、因明的道理，再看其他的修行法门就非常容易了。关键是一定要有兴趣，有了兴趣，做什么事情都不会累；如果没有兴趣，即使不需要你做什么，也会感觉很痛苦。既然我们都希望获得圣者的出世间功德，那么就应该努力在现观之道上迈进。
——索达吉堪布现观庄严论讲解06 › -
一天记一个颂词
我们每次遇到一些新名词，一定要懂得它的意义，铭记于心，这个很重要，就像小麻雀看见一个食物，就一定要把它吃到嘴里一样。若能这样，那就如萨迦班智达所说：一天记一个颂词，慢慢也很容易成为智者。即使这辈子不能变成智者，下一辈子也很有可能变成法称论师那样的班智达。
——索达吉堪布现观庄严论讲解08 › -
以专业眼光分析圣者境界
希望大家学《现观庄严论》不要像学其他简单课程一样，随便讲个故事就完事了，应该要用一种比较专业的眼光来分析不同圣者的境界，这样才能得到智慧。
——索达吉堪布现观庄严论讲解10 › -
研究要选对自相续有意义的
很多人喜欢做研究，但做研究关键是要选一个对自相续直接或间接有意义的专业，这是很重要的。以前我遇到一个西方学者，他说自己十五年以来一直在研究世界上有多少种鹰鹫，我觉得这似乎对今生没有什么意义，对来世也没有什么功德。
——索达吉堪布现观庄严论讲解15 › -
佛法方面不要得少为足
学佛不像世间人考公务员考上了就再不学了，而是要一直学到获得佛果为止。希望学院和学会中的道友们不要得少为足，如果你们在饮食等其他方面知足少欲，那是非常不错的，但在佛法方面，如果只听一两部论就满足了，这是不合理的。
——索达吉堪布现观庄严论讲解28 › -
听闻之后要不断思维
我们先要依听闻记住法义，然后在心里不断思维，进行一些辩论，只有这样才能真正了知。因此，思维是很重要的。我们遇到一些难题的时候，要经常思维，而且要把它记下来，心里能记得最好，如果心里记不住，就用笔记下来，这是知识分子的一种好习惯。
——索达吉堪布现观庄严论讲解32 › -
至少看完十几本佛教书
我特别希望，修学佛教的人，至少能看完佛教基本道理的十几、二十几本书，那时你再回顾，就知道自己的人生智慧与前辈高僧大德和诸佛菩萨他们所抉择的道路，究竟何者为正确，从而对自己有一个衡量。
——索达吉堪布现观庄严论讲解33 › -
最应该学一点深奥的论典
现在的佛教徒，真正愿意闻思的比较少，热衷于找瑜伽士、空行母打卦算命的占大多数。这个时代的人们普遍分别念重，傲慢自大，其实最应该学一点深奥的论典。
——索达吉堪布现观庄严论讲解46 › -
佛法需要通过闻思获得利益
所谓的佛法，需要通过闻思才能获得利益，并不是通过加持或者观光旅游来得益的，这种佛法不会究竟。
——索达吉堪布俱舍论讲解002 › -
只看两三本书就自认通达
现在世间上很多人就是这样，只看了两三本书，就自认为已经通达了，实际对名言当中最简单的“什么叫五蕴”，可能也不清楚。这种所谓的佛教徒，如果继续如此盲目的自信，我想：在现在科学飞速发展的时代当中，佛教不可能前进，一定会停滞不前的。
——索达吉堪布俱舍论讲解004 › -
听课前先看两三遍
以前我们闻思的时候，有这种做法：比如今天要讲的内容，首先看两三遍，对这个道理有所认识，讲的时候再做一些记录，这样的话，基本上每天所讲的内容都会很清楚。除了大圆满等密法的内容不能提前预习以外，像《俱舍论》等，可以提前看一下。你们比较精进的话，首先应该看两三遍。
——索达吉堪布俱舍论讲解089 › -
系统的闻思特别有必要
佛法博大精深，大家不能只闻思一两天就止步不前，或听了一两节课就得少为足。对于我们佛教徒而言，系统的闻思特别有必要。
——索达吉堪布宝性论讲解3 › -
知识不能只落在文字上
有些道友所学的知识全部放在文字上，就像《萨迦格言》所说，知识落在文字上，武器忘在家里，需要用的时候都没有。大家在学习过程中，一定要有定解，内心当中要有一些新的领悟，这个非常重要。
——索达吉堪布宝性论讲解3 › -
闻思修行弘扬佛法是核心
好好闻思修行、弘扬佛法，是核心中的核心，大家务必要记住。我们除了闻思修以外并没有其他的重心，这是第一要点，也是我们的核心。
——索达吉堪布宝性论讲解4 › -
不要浅尝辄止
希望大家以后对这些内容，不要浅尝辄止，满足于仅仅看一遍，而应该自觉主动翻阅一些与如来藏相关的经典、论典，这样我们的定解会逐渐稳固，并不是只听一节课就会马上对佛法产生真正的信心、对如来藏有全面的认识，而是需要一个过程。
——索达吉堪布宝性论讲解15 › -
发愿研究却什么都不研究
如今，不管我讲哪一部经，就总有人宣称想要去研究这些经论。比如我讲《楞严经》的时候，有些人会发愿说：“我也要研究、弘扬《楞严经》”讲《宝性论》时，又发愿：“我也要研究《宝性论》”……结果到最后什么都不研究，说完就过了。
——索达吉堪布宝性论讲解15 › -
说不出佛性道理的闻思只是形式
有些人对于世间不需要记的乱七八糟的事情，不要说九个比喻，二十七个比喻都没什么问题，比如电影、电视、小说全部都能数得出来。自相续中具有佛性的道理，如果说不出来，那现在的闻思也只是形象上的闻思而已。
——索达吉堪布宝性论讲解18 › -
不要只在文字上读
希望每位道友一定要搞明白这些内容，不要只是在文字上读。我听讲考的时候一目了然，有些虽然口才不是很好，但内容明白了；有些口才很好，但是内容一点没明白；有些是口才也不错，内容也明白；有些口才不好，内容也不明白。有这四种情况，你们可以自己对自己评价。
——索达吉堪布宝性论讲解18 › -
要经常复习
听的时候，大家都很清楚，但有些人记性有限，听完就忘完了；有些今年清清楚楚，明年忘得干干净净，这样有点可惜。我希望大家要经常复习，有些道友经常看、经常背，这样的话，这些境界能长期保留在相续当中，否则现在的众生忘性也比较大。
——索达吉堪布宝性论讲解21 › -
闻思要抓住科判与关键词
其实这些关键词很重要，在闻思的过程当中，一定要抓住科判，还有一些关键词，现在到底在讲什么？讲佛、讲法，还是讲功德、事业？抓住这些关键的词和关键的意义来理解很重要。
——索达吉堪布宝性论讲解38 › -
出世间法要一直求
我们也可以这么想，如果我们学的是世间知识，读完就可以了，不需要一直在学、一直求；出世间与解脱道相关的法完全不同，因为这些与解脱有关。这里很多道友一直学了多少年也没有学完，一直不断地追求。
——索达吉堪布宝性论讲解42 › -
要向高僧大德学习
前辈的很多高僧大德都是利根者，以法王如意宝来说，他老人家在石渠的江玛佛学院呆的时间并不长，前后不过六年而已，可是却通达了一切显密法要。跟这些高僧大德相比，我们要想很快通达佛法有困难，因为我们的信心、精进、福报和前世的因缘都远不如他们，但无论如何我们要向他们学习。
——索达吉堪布观无量寿经讲解6 › -
佛教徒至少要懂一点佛法
我们作为佛教徒，不能像什么信仰也没有一样，看到佛像、佛经、佛塔、善知识，都无动于衷。我看有些佛教徒就是徒有其名，包括我们学会的人，我经常在不同的地方遇到，说是学会的人，但从言行举止上看，好像什么都不懂，我想如果他真的学了一些，至少会懂一点。佛教徒还是要懂一点啊！
——索达吉堪布药师七佛经讲解6 › -
在死亡之前要多读大乘经典
真的，每当我翻阅藏文的《大藏经》时，什么事情都忘了，身心也为读经的功德所震撼。而我们的人身如水泡一样，什么时候灭也不知道，所以在死亡之前还是要多读大乘经典，尤其是一切佛经的精华——《般若经》。若能读诵，则很有可能开悟；即使没有开悟，对相续也有很大的利益。
——索达吉堪布般若摄颂讲解00 › -
珍贵法宝别布满灰尘
作为后学者或佛陀的追随者，不管是居士还是出家人，如果前辈大德给我们留下来的非常珍贵的法宝一直放在那儿，上面布满灰尘，那就非常可惜！
——索达吉堪布般若摄颂讲解14 › -
长期闻思加上诚心祈祷
若能长期闻思，还对诸佛菩萨和传承上师有虔诚的信心，并诚心祈祷，那自相续就一定能生起远离一切戏论的般若境界：许多传承上师的教言都是这样讲的。而上师们的窍诀根本不会欺惑我们，所以大家一定要有信心。
——索达吉堪布般若摄颂讲解14 ›