闻思修行

法门与传承续

1. 对《上师心滴》早晚顶礼

   今天上师如意宝也讲了：今生能遇到无上大圆满非常难得，尤其是无垢光尊者的《上师心滴》，虽然所讲的法都是相同的，但是无垢光尊者有一种特殊的发愿和嘱咐。因此，自己平时要经常读一读，实在没有能力看的话，放在佛堂里，每天早晚对这种殊胜对境顶礼，逐渐逐渐一定会证悟无上大圆满。

   大圆满顶礼发愿 ——法王如意宝三戒要解（上）讲解03 ›
2. 遇到什么法都以恭敬心接受

   有些大善知识和有智慧的人，不论遇到什么学问，都会有浓厚的兴趣；很愚笨和性格与法不相应的人，不管看到什么书，都觉得：这个与我不相应、那个与我不相应……就像胃病患者见到食物一样。所以，不管遇到什么法，都应该以恭敬心接受，这一点非常重要。

   善知识恭敬学问 ——索达吉堪布三戒要解（上）讲解05 ›
3. 放弃执著自宗、排斥他宗之心

   通过闻思本论，应使自相续中原本狭隘、具有偏袒执著的微小之心转变成盛满智慧的甘露大海，从现在开始即应放弃一切执著自宗、排斥他宗的分别之心，真正取受二转法轮、三转法轮圆融无违、甚深广大的佛法教言，如此殊胜的机缘现在已经到来，大家一定要尽情享用，千万不要错过。

   执著闻思智慧 ——索达吉堪布定解宝灯论释 第60课（2006年版） ›
4. 要对传承重视起来

   在此我特别强调的就是传承的重要性，希望以后汉传佛教的一些修行人也要对传承重视起来。有没有传承，从加持力的角度完全不同。有时候虽然学了某些佛经和论典，但得不到感应，主要原因是什么呢？就是因为没有传承。

   传承加持力 ——索达吉堪布药师七佛经讲解2 ›
5. 真正大的违缘是舍弃般若和善知识

   有些学佛的女众经常说：“上师，您给我加持加持，我的违缘好大哦！旁边有小狗、小猫、小老鼠等可怕的东西，晚上睡都睡不着。”也许它们是违缘，但我觉得这并不是大的违缘，因为真正大的违缘是舍弃般若法门、舍弃善知识。

   违缘加持善知识 ——索达吉堪布般若摄颂讲解19 ›
6. 获得人身时应得解脱窍诀

   我觉得我们在获得人身时，都应得到解脱的窍诀，这非常重要！无论是显宗的窍诀还是密宗的窍诀，它们都是自相续获得解脱的殊胜格言，也远远超过世间的金银财宝，所以大家一定要珍惜！

   人身解脱 ——索达吉堪布般若摄颂讲解51 ›
7. 对宣讲佛法一定要慎重

   在这里我还要强调一点：我们对宣讲佛法一定要慎重。在藏地，讲经是相当谨慎的，必须参考前代高僧大德的注释，否则自己直接讲解有一定困难。

   注释谨慎高僧大德 ——索达吉堪布佛说无量寿经讲解01 ›
8. 要有一颗感恩心

   我每次看一部经典，都特别感恩。像鸠摩罗什，是中国佛教四大译师（鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净）之一。讲《药师七佛经》时也说过，没有这些译师的翻译，我们不可能学习这么殊胜的经典，所以，我们要有一颗感恩心。

   感恩翻译经典 ——索达吉堪布妙法莲华经 第1课 ›
9. 对传承一定要重视

   对传承一定要重视，即使有些人不是高僧大德，但他有清净的传承，只要不是坏人，一般都可以在他面前听闻；如果太坏的话，或许将来他以此做文章，也不好说——但这种情况一般是没有的，我们对人应该有信心，如果除了自己以外全都看作坏人，那自己就变成坏人了。

   传承听闻信心 ——索达吉堪布妙法莲华经 第39课 ›
10. 重视法本和学修资料的保存

    尽管现代社会发达的科技给我们带来了诸多便利，但我们也要保持警惕。假如未来某个阶段出现突发状况，比如战争爆发、网络崩溃等，我们可能就会失去这些依赖。因此，对世人来讲，积累财富很重要；而作为希求解脱的人，更应重视佛教法本和学修资料的保存。

    法本科技网络 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第4课 ›
11. 找到对自心最有利的一个法

    我们那天也讲过，在座的每一个人，除了课堂上的闻思之外，自己内心应当专注的，还有自己的本尊、护法、对自己最有意义的观心法，要以此来认识自己的心。无论你属于哪个宗派、哪个传承，都要在自己的法脉中，找到对人生最有意义、对自心最有利的一个法，这非常有必要。

    本尊宗派传承 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第21课 ›
12. 领悟密法中的精髓

    大家应该要领悟密法中的精髓，毕竟它是藏传佛教最重要的法。如果连这个法味都没有品尝到，即便因明学得再好、戒律守得再好，中观应成派的四个不共因掌握得再好，我觉得这样的人也不算藏传佛教中最优秀的修行者。藏传佛教中有这么殊胜的密宗教法，没有品尝到它的法味实在可惜。

    密法藏传佛教戒律 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第35课 ›
13. 传法先介绍这部法的功德

    总而言之，我们以后传讲任何一部法时，首先要介绍一下这部法的功德和大概的内容，以便让大家生起信心与求法欲，这很重要。

    功德信心 ——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第13课 ›
14. 正念禅修的窍诀大乘佛法中都有

    现在，正念禅修在东西方比较流行，其理念有点接近大乘空性。很多人觉得这种修法特别殊胜，甘愿交五六万块钱参加为期7天的培训。其实，这些窍诀在大乘佛法中都有，不用交钱，我可以免费给你讲。或者你自己看书，再稍微安住也可以。另外，密法当中也有很多这类窍诀。

    禅修空性 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第15课 ›
15. 讲法辅导不要故意曲解佛法

    大家在讲法、辅导过程中一定要认真。如果无意中讲错了、有口误，不会有很大过失，但不要故意曲解佛法。另外，虽然我们现在没有他心通，很难了解众生根基，但可以讲大家普遍喜欢、共同认可的道理。

    讲法辅导根基 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第17课 ›
16. 不要讲听者接受不了的法

    如果听者的心很健康，就不要讲一些他们接受不了的法，令其感到害怕、伤心。有些人对密法一点信心都没有，给他们讲密法的话，就会令其受到很大打击。

    密法信心 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第17课 ›
17. 通达空性法门很重要

    通达空性法门很重要。有些法师只喜欢讲简单的修行法，深一点的都不想讲，怕别人生邪见。实际上，即使他们生邪见，听闻之功德也不可思议。

    空性法门邪见功德 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第22课 ›
18. 重视教法与证法

    真正的受持教法就是讲经说法、听闻佛法，真正的受持证法就是通过如理修行而获得前辈大德、诸佛菩萨的智慧。而修寺院、做慈善、放生属于教法还是证法呢？很难说。现在很多人搞不清楚何为真正的佛法，而弘法者必须明白这一点，并重视教法与证法。

    教法证法弘法 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第65课 ›
19. 得传承必须口耳相传

    有些人问我：“看书可不可以得传承？”当然是不可能的，看书怎么得传承？得传承必须要口耳相传，你连听都没有听，或者在听的过程中根本没有圆满，只是想听的时候听一下，这是不可能得传承的。

    传承看书 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解042 ›
20. 学佛不要还没学好就另找依靠

    所以大家在学习的时候，不要觉得今天在佛法中找不到什么，明天就到别的地方寻找一个精神庇护。如果这样想的话，你一只脚还没站稳，另一只脚就想抬起，可能是会危险的。对于佛法，我们不要想太多，只要认认真真地按次第修持，相续中的烦恼肯定会逐渐减少的。

    烦恼 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解042 ›
21. 以菩提心和空性见摄持修法

    乔美仁波切也说了：“若以菩提心和空性见来摄持，修任何法都不会误入歧途。”空性见犹如宝剑，能将所有的实执砍断；菩提心可使自私自利全部消于法界，一切修法都是为了众生而修。倘若为了众生而修，且没有实执，那修行肯定百分之百正确。

    菩提心空性实执 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解064 ›
22. 对所修法门应该有信心

    世间上的人搞生意、投资项目，首先都要了解方案，对所做之事有一定把握，然后就会产生信心，做下去应该有成功的机会。倘若没有一点信心，连世间的事情也做不成，更何况是佛法的修行了。所以，不管修持空性法门，还是闻思大乘佛法，都要有一种信心，这是非常关键的。

    信心法门 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解064 ›
23. 对法要有不共的信心

    传承上师、高僧大德们的这些教言，确实是价值连城，用金刚钻石都买不到，可是现在有些愚笨者并不重视，觉得这些无所谓，这种现象在末法时代非常多。所以我希望各位应该对法有种不共的信心，有了这样的信心后，才会有一定的受益。越有信心，受益越大！

    信心传承 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解140 ›
24. 弘扬佛法时一定要慎重

    因此，道友们在弘扬佛法时一定要慎重。虽然观察众生的因缘和根机，对凡夫来讲有一定的困难，但也要尽量观察。如果某地的人对佛法有恭敬心，缘分也比较不错，那就应该给他们传法；如果他们对正法与传法者毫无恭敬心，甚至还生邪见，可能有人还有毁坏正法的恶心，那就不应强行传授。

    弘扬因缘恭敬邪见 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解002 ›
25. 一个窍诀用一辈子

    真正有智慧的人，年轻时所得到的法门，到了白发苍苍时，还是记忆犹新。就像有些高僧大德，一个窍诀用了一辈子，如此对生生世世都受用无穷。

    法门智慧 ——索达吉堪布莲师金刚七句祈祷文讲解8 ›
26. 有价值的教言让人终生受益

    前段时间，我遇到了一些佛教徒，他们问：“您可否介绍一部让我们一辈子行持的论典？”我说：“对我个人而言，收获最大、内容最殊胜的，就是《大圆满前行》。如果你们真想改变一生，那我只推荐这本书。”因此，有价值的经论或教言，足以让一个人终生受益。

    前行论典 ——索达吉堪布弟子规讲解13 ›
27. 要对法本提高重视

    现在多数人能接受这些法门，自己不能把它当作世间课程那样来对待，我觉得要对法本提高重视，不能听完课就抛到九霄云外，而是应该把这些法本当作永恒解决大问题的一个最珍贵的工具，如果我们这样对待，依靠文字般若，能解决我们自身非常大的问题。

    法本般若工具 ——索达吉堪布六祖坛经讲解13 ›
28. 需要苦口良药般的教言

    末法时代的很多病人，不喜欢吃苦口的药，喜欢非常甜的。以前我读书时，稍感风寒就喝糖浆，没感冒也经常到医生那儿去喝糖浆。人们不一定喜欢苦口的良药，也不一定喜欢逆耳的忠言，其实我们需要这样的教言，如果没有教言，凡夫人完全依靠自己的分别念来生活，自觉性往往很差。

    分别念凡夫末法 ——索达吉堪布六祖坛经讲解19 ›
29. 不懂就不要装懂

    懂得就是真正懂得，不懂就不要装懂，不要讲一些似是而非的法。我们引用一个高僧大德的话，要尽量准确；我们用一个教证，也要尽量准确。如果实在不是很清楚，你也要说明：“我不是很清楚，好像里面是这样讲的。”这样别人才会信赖你。

    教证高僧大德 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解051 ›
30. 引导别人不要误人子弟

    希望你们作为辅导员，引导别人的时候不要误人子弟，自己至少应该对基本的道理认认真真学习，认真对待佛菩萨所宣说的因果正见。

    辅导员正见因果 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解079 ›