调心与对治烦恼

其实，只要有一颗坚定的心，人生就没什么面对不了的事。如果心比较脆弱，即使没有遇到什么违缘，我们也可能会倒下。所以，如果每个人带着一颗快乐的心，一颗学习的心，一颗利他的心，生活不管怎么样，都应该是有意义的。

不管你有心理疾病也好，没有也好，都应该在日常生活中坚持禅修，哪怕每天早上5 分钟，晚上5 分钟，或者早上半个小时，晚上半个小时，这对自己的心理健康有非常大的利益。经常禅修的人，即使遇到特别严重的灾难，也能坦然面对，所以基本上不会得什么抑郁症之类的心理疾病。

很多人以前可能没有品尝过禅修的利益。如果你没有这方面的经验，我建议你试一试，把所有的我执、欲望、嗔恨等负面情绪全部放下，安住在心的本来状态中。在这个时候，你如果是有缘者，会认识自心的本来面目；即使没有认识，当下的负面情绪也可以消于真心当中。

“随缘”这个词，来源于佛教。表面上谁都会说，但在实际生活中，却是一个很轻松、很有效的方法。

现在这个社会，很多人都觉得压力特别大，有时简直喘不过气来。每个人做的事情都特别多，都会遇到各种各样的状况或违缘，心里很难承受。其实，情况越是复杂的时候，我们越要有一颗平常心。

我们经营企业也好，修持佛法也好，做其他什么事情也好，患得患失的心越重，结果可能越不理想。我觉得“但问耕耘”这个话题很好，不管结果，只管凭着自己的良心、善心和责任心，尽心尽力地去努力。结果也许很好，也许不如想象的那么理想，但不管怎么样，自己的努力和付出一定是有意义的。

一个人活在世间，按照大乘佛教的教义，不管怎么样，都应该有一种自我奉献的精神。我们的很多痛苦，都来自自私，来自我执。有了强烈的我执和自私心，人与人之间的竞争和冲突会不断地出现，自我和欲望会不断地膨胀，最后导致许多不愉快甚至伤痛的事情。

有些人做事情的时候，尤其是做一些有意义的事情时，特别着急。事实上，心里越着急，目标往往离我们越遥远。

现在很多年轻人都有一些心理问题，整天都是一副着急的样子，一会儿产生一个嗔恨心，到了晚上却睡不着，吃安眠药的人越来越多。在一个社会里，如果安眠药的生意越来越好，可能不是个好事。所以，我们的心态要平和一点，随意一点，放松一点。

现在科学对此也有印证：依靠咒语的力量，心的确能得到平静或者清净，咒语有这个作用。也许与自己的信仰有关系，像我的话，每当心情不太好的时候，就把手机全部关掉，好好地念念咒语。念完100遍或者1000 遍时，心情自然而然就好起来了。这种力量很难用语言说清楚。

禅修是让心得到平静的好方法。很多时候，我们心情波动都是因为自己的分别念没办法调伏，无法控制。念头此起彼伏的时候，整个人的状态都是混乱的。如果懂得禅修，心态会平衡得很好。所以我建议大家，心情不好时，最好做半个小时的禅修。这是一个很好的办法。

比如说，你今天做志愿者的时候，受到了别人的谩骂，心里很不舒服，要想：“我做这件事情，不是为自己。为了众生，为了他人，我受这样的委屈，受这样的折磨，受这样的痛苦，非常值得——前辈的高僧大德们，为众生受过多少委屈和折磨啊！”如果能像这样，念头一转，内心也许会发生很大的变化。

其实做任何事，理论是理论，实际是实际，我一直这样认为。在理论上，谁都可以说。像我们佛教徒，尽管发了特别大的愿，“要为一切众生发菩提心，要利益所有的众生”，可一旦遇到关系不好的人对自己诽谤、攻击，心里马上恨之入骨。理论、发愿跟实际行动的结合，很难，常常面临非常大的矛盾。

其实，我们现在拥有的已经很多很多，也许当我们什么都没有的时候才会发现，当我们健康的时候，当我们利他的时候，其实就是拥有一切的时候。遗憾的是，我们当时没有珍惜。

我们的很多痛苦，都是因为认知或价值观出了问题。认知提升了，痛苦自然会减少。你要是和朋友的关系处理不好，在儒家和佛教的思想中，一定会找到原因和解决方案。

每个人都有烦恼，都有不开心的时候，都有对自己不满意的地方。不过从大的方面讲，只要健康地活着，就是一种成功。为什么呢？当你将要离开这个世间，或是遇到特别大的灾难，或是得了重病，那时才会知道，只要健康地活着，哪怕什么也没有，也非常快乐。

某种程度上，那些有财富、有实力、有才华、有美貌的人，也并没有感受到最真实的快乐。因此，我们在关注外在物质的同时，还要寻找内心的自在安乐，这一点其实更重要。如果没有获得内心的安乐，即使金钱堆如山王，最后又能得到什么呢？只不过是一片空虚、一片虚荣、一片伤感而已。

我们每天都在不断地追求物质，致使欲望无限膨胀，从而引发各种心理问题。因此，我们该努力时要努力，该奋斗时要奋斗，但最好不要让这些追求，成为心理疾病的因缘。如果一直把事情憋在心里，自己也不知道从什么时候开始，心理就变得不正常了。

当然，我们还可以选择不同的禅修法，让心先平静下来，然后再运用智慧解决问题。要知道，禅定和智慧是最好的抉择方法。如果有了这两者，无论遇到什么事情，最终都能迎刃而解。

现在一方面任何事情都变得很快，互联网也使交流变得更方便；但另一方面，我们想要的越来越多，烦恼也越来越重。这个时候，如果没有知足常乐的心态，内心很难安静下来，做到一心专注就更难了。

从整个大环境来看，大家都过得很艰难，但也会有一些好的因缘，带来奇迹般的变化。所以，无论对社会还是对轮回，都应该一分为二地看待，既不能是完全的悲观主义，也不能是完全的乐观主义，应该用智慧进行多方面的观察，如此才能了知真正的意义。

通过禅修和冥想，心自然而然会变得强大。如此一来，对于企业的总体战略分析，包括对当前经济形势的分析、未来经济形势的预测，以及处理事情的方式方法，都会比一般人更加睿智。如果心很粗糙、不敏感，那很多事情都没办法解决。所以，应该先用淡定的心、清净的心分析问题，然后再做出决策。

生活总在不断地变化，我们的状态也在随时切换。在这个过程中，应该保持一颗平常心，最好不要让外境扰乱自心，不然心态可能一直调整不过来。明代心学大师王阳明提倡知行合一，即在修行中工作，在工作中修行。我也比较赞同这种说法。很多人因为工作太忙，经常心浮气躁，其实没必要这样。

在你的工作和生活中，如果出现一些性格不好的人，对你而言其实是最珍贵的资源，因为依靠他们可以修持安忍，去除我执。如果有人经常批评你，那他就是你最好的老师。

有些人认为，现在的社会很没有道德底线，身边的人如何如何不好，其实并不是这样。只要我们的内心清净，即使身边有不道德的坏人，他们直接或间接、正面或反面，对我们的修行和生活也会有所帮助。如果一个人只想要正面的赞叹和帮助，拒绝任何负面的诋毁和伤害，那他是不会上进的。

其实，我们认为的魔，并不是真正的魔；我们认为的敌人，也不是真正的敌人。

我执才是最大的敌人。除此之外，没有真正的魔障，明白这一点很重要。有些人经常说这个人是魔、那个人也是魔，甚至称呼自己的朋友为魔女……其实不应该这样去伤害别人。

真正的快乐，其实来源于内心，要想离苦得乐，就必须从内心下手，用大乘佛教的良药，彻底拔除痛苦的根本。

我们在感受痛苦时，还可以修一下安忍。安忍，就是世间人所说的坚强，有了它的话，面对痛苦就不会轻易屈服。

要知道，痛苦是由心而生，故也要由心而灭。若想靠金钱等外在物质来除苦，肯定解决不了问题。只有通过佛法“自净其意”，也就是调伏自心，才能从根本上拔除痛苦。

《正法念处经》也说过：“若人贪著欲，众苦常现前。”所以，过于执著爱情，痛苦就会接连不断地降临。只有获得了无求的境界，才不会有这么强烈的贪求，一旦失去了爱情，也不会有那么锥心的痛苦。