菩提心与利他
弘法利生续
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每个人都为弘扬佛法做贡献
如果在某个城市里，有人能把自己的住宅作为大众闻思修行的场所，实际上他的家就成了一所寺院。修建寺院的目的是什么？就是传播佛陀的精神。既然你的家能起到传播佛法的作用，那不管有多少人在里面学习，二十个、十个乃至两三个人都行，你的家就成了真正的寺院。从这个角度来说，给大家提供闻思修行的场所和修建一座寺院，二者的功德是一模一样的。总而言之，每个人都要为弘扬佛法做出应有的贡献，有财富的人应该出财富，有能力的人应该出能力，有智慧的人应该出智慧。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解19 › -
无条件地为佛法发心
不过，虽然发心如此重要，可是个别佛教徒却缺乏发心的热情。有些人虽然不完全拒绝发心，但只愿意在有出头露面机会、能得到别人认可的情况下发心，对于默默无闻地做事情则没有兴趣。我觉得这样不是很好。对于大乘佛教徒来说，以清净的意乐从事弘扬佛法和利益众生是不可缺少的。不管你年轻还是年老，有财富还是没财富，有学问还是没有学问，既然已经受过菩萨戒、学过大乘佛法，就应该在力所能及的范围内无条件地为佛法发心，而且，应该长期发心，不能一天两天短暂发心。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解19 › -
依循佛陀的慈悲和智慧
其实，如果佛教徒都是迷信的状态，那佛教就不可能在世间长存了。为什么呢？因为你所说的语言、所做的事情既不符合真理，也不符合人们的正常思维，刚开始也许人们觉得你这样的神神道道有点稀有，但最终人们会看不惯的。所以，我们说话做事应该依循佛陀的慈悲和智慧，这样一方面世间人没办法破斥我们，另一方面原来误解佛教的人也会理解甚至通达佛法，原来不信佛的人也会被逐渐引入佛教。从世间角度来讲，这对世界的和谐是一个大贡献；从出世间角度来讲，很多深陷轮回的可怜众生也有了解脱的机会，哪怕在一个人的相续中播下一点善根，最终善根成熟时也一定会解脱，这个功德也是无法用语言描述的。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解19 › -
居士也应承担弘法责任
在家佛友们不能想：你是堪布，你是活佛，你是出家人，只有你们才能弘扬佛法。我刚才也说了，要完全靠出家人弘扬佛法，在现在这个时代确实有点困难，所以居士们也应该承担起弘扬佛法的责任。其实居士完全可以弘扬佛法，在藏传佛教中，阿底峡尊者最得力的弟子仲敦巴是居士，萨迦五祖中前三祖也是居士；在汉传佛教中，有黄念祖、李炳南、郭元兴等居士大德，他们对佛教也作出了非常大的贡献。所以在家佛友们要有弘扬佛法的发心。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解19 › -
有生之年不断讲经说法
有些法师和辅导员经常说：“我已经讲了好多年法了，现在该退下来休息了。”其实，作为行持菩萨道者，应该在有生之年乃至生生世世不断地讲经说法，不要老是想着退下来。法王如意宝曾说：“我发愿有生之年不断传法，哪怕我明天死，今天也要传法。”我觉得这种精神很可嘉。如果你生病了或者年纪特别大了，那可能没办法讲经说法，像本焕老和尚今年十月份就满一百零五岁了，这个年龄要讲经说法确实有困难。（不过他老人家的精神还是很足，有些弟子劝他：“您年纪这么大，不要再见人了。”本老说：“你们为什么阻挡我？我还是要见人，我还是要加持他们。”）除此以外，才讲了两三年或者五六年课，这个时候不能说：“唉，不行了，现在老了，身体不行了，该休息了。”老什么老，还没有老啊！
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解25 › -
对佛法的吝啬心很不好
凡夫人往往很吝啬，有些人对钱财特别吝啬，有些人对佛法特别吝啬。周利槃特为什么特别笨？就是因为前世他成为三藏法师时，有人向他请教佛法，他出于吝啬心不好好说法。现在有些人也有这种心态：我相续中有这么多智慧，讲法时应该只讲一半，不能全部讲出来，不然别人知道后就胜过我了。我以前遇到过的一些辅导员就是这样，本来他们明明懂得某个道理，可是在辅导时却不好好讲，遇到关键地方就跳过去：“你们自己看书吧。”其实这种对佛法的吝啬心很不好。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解25 › -
要有护持佛教的发心
在座诸位都是佛教徒，既然是佛教徒，就要有护持佛教的发心。前一段时间我在汉地讲了一堂课，当时我在课上说：每个人都要发心护持如来的教法和证法，不能认为护持佛法只是法师和出家人的事情，其实，每个在家居士以上的佛教徒都有这个责任。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解28 › -
自己要注重培养人才
今天我跟一个医生说，你应该培养接班人，不然的话，以后你一旦不在了，留个空房子、几个药瓶瓶，此外什么都没有，太可惜了。我也希望很多法师应该后继有人，让我们的法在不同的法脉中传下去，自己要注重培养人才，这对佛教的未来非常重要。就像一个老师，如果没有培养学生，即使他再有学问，老师的资格或价值也无法真实体现。
——索达吉堪布妙法莲华经 第2课 › -
看不惯别人时尽量不要说过失
用不同的方式行菩萨道，这个很重要。很多上师也是如此：对钝根者讲简单的法，对利根者讲甚深的法。有些上师显示这种行为，有些显示那种行为；有些通过比喻来传法，有些用另一种方式让大家对佛法生信。为什么要这样呢？因为众生的根基和意乐不同。就像有些人爱吃月饼，有些人爱吃酸辣粉，有些人爱吃麻婆豆腐，有些人爱吃酸菜……每个人的爱好都不一样，所以菩萨在弘法时，也以种种示现来应机施教。
明白这一点后，当我们看不惯别人的行为时，尽量不要说过失。如果别人真有问题，比如喜欢搞世间八法，你也可以说出来，但一般来讲，正如这里所说，每个菩萨以“种种因缘、种种信解、种种相貌行菩萨道”，所以不能一概而论。不能因为这个人的相貌我不喜欢，因为这个人信小乘、信其他宗教，而我信大乘，就说他不好。尽量不要去非议、诽谤。
——索达吉堪布妙法莲华经 第3课 › -
各派法师一起弘扬正法
现如今，不承认因果轮回、前世后世的观点，已经驾驭了整个世界，此时，佛教各派具有大慈大悲心的法师们，应该一起站出来，弘扬本师释迦牟尼佛的正法，利益无边无际的众生。
——索达吉堪布妙法莲华经 第8课 › -
以他们能接受的方式引导
像我以前，近二十年里，只是待在喇荣沟，周围全部是对三宝特别有信心的佛教徒，接触外界基本上不多，即使曾经跟法王出国，也很少接触世间人，每天只围着上师转，担心会不会挨上师批评，一直胆战心惊地跟着，所以不了解下面很多人的心态。但这几年来，我去世界五大洲为不同众生讲法时，才深刻意识到：原来，不能只以佛教的传统方式传法，不然，很多众生会比较排斥，就算杀了他，他也不会接受。为了帮助他们，令其接受，什么方式都可以尝试。
文殊菩萨这方面就很了不起，在外道中，会用各种善巧方便引导大家。你们将来到各个地方弘法，接触不同的众生时，也会明白这一点：“啊，世上还有这么多不同心性的众生！我如果天天只讲‘胜义谛、世俗谛’‘出离心、菩提心’‘诸佛菩萨的甚深妙法’，很难真正饶益他们。所以，应该学佛菩萨的善巧方便，以他们能接受的方式来引导他们。
——索达吉堪布妙法莲华经 第9课 › -
由浅入深次第接引
我们有些法师、居士，做事也应具有善巧方便。佛陀度众生时，并没有讲：“全是空性！你不要用转经轮，不要用念珠，这些都是空性！”而是先讲世俗善根，让众生一步一步入门；然后讲单空，破一个边；再破两个边；直至破一切边，这样循序渐进地引导。可是我们有些人，别人都还没有皈依，就直接说：“来，我给你传个大圆满！”“我学过《中论》，里面讲什么都是空，你过来，我跟你讲！”这样的话，就不具足善巧方便。
要知道，众生的根基千差万别，不可能一下子都解脱，而要一批一批成熟，由浅入深次第接引。就像世间的教育，刚上幼儿园时，不可能直接学博士生的课，学佛法也是如此，不能刚入门就学无上密法。
——索达吉堪布妙法莲华经 第11课 › -
讲法要看对象
听说个别法师，跟领导交往时，经常说：“我们修行人要始终安住在寂静处，一定要生起出离心。”对方根本不知道什么是“出离心”。在佛教圈子里，出离心和菩提心固然重要，但对于从来没听过这些术语的人来讲，说了等于没说。所以，讲法要看对象。
——索达吉堪布妙法莲华经 第16课 › -
与众生结缘应该有欢喜心
我们作为大乘佛子，与众生结缘时，应该有欢喜心。包括在学会中，也有很多旁听者——有些小组对旁听生很欢迎，不但允许他们听课，还提供各种好吃的东西，比如水果等；有些就特别不乐意，甚至把门“啪”地关上，“我们是学佛的人，你们不能来！”这样真的不行。既然学大乘法，以后遇到这样的情况，应该有欢喜心：“欢迎欢迎，欢迎光临！”
——索达吉堪布妙法莲华经 第16课 › -
讲闻佛法真的很重要
佛陀虽然也示现神变等，但度众生的重要方式，就是讲法。印度、藏地、汉地的高僧大德，度众生也主要通过讲经说法。就像世间中能让民众从蒙昧中觉醒的，只有教育；如果没有教育，人类很多方面可以说跟动物没多大差别。同样，如果没有佛法甚深智慧的教育，众生也超不出三界的痛苦。所以，讲闻佛法真的很重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第19课 › -
听法越久越要有度众生的心
听闻大乘佛法越久，越要有度众生的心，而且度众生也不是除了讲法什么都不干，还是要培养各方面的能力。有些法师也认为：“如果我只讲经说法，其他事都不参与，这不一定好。将来真有弘法利生的机缘时，可能我很多事都不会做。”所以，大家要培养讲经说法的能力，同时也要懂得做人、做事。
——索达吉堪布妙法莲华经 第21课 › -
先要了解对方的心态
面对不同人群受众，先要了解对方的心态。如果有他心通当然最好，即使没有，跟人交往时，用心观察也能了解许多。有时跟人交往一两个小时，对方的性格、爱好，大体上都能看出来。原来我也说过，身边的人，无论和你关系好不好，都像警察一样会观察你、监督你。其实我们自己也可以当“警察”，度化众生的过程中，看这个人喜欢什么？他是学什么的？需要什么？再从佛法的宝藏中，取一部分适合他的，对症下药，这样效果才好。
——索达吉堪布妙法莲华经 第23课 › -
弘扬佛法的关键是要懂人心
我们作为出家人，需要懂得一些历史知识、社会背景。如果这些都不懂，你一直在深山修行，倒也可以，现在汉地、藏地有许多修行人，数十年未出山门，这类人不需要了解世界的变化；但如果你要跟世间人接触，尤其在当今时代，就需要了解世间的知识。
年轻法师们，将来如果有机缘弘法，那弘扬佛法的关键，就是要懂人心。如果不了解人们内心所想，你讲的虽是正法，但对方未必接受。
——索达吉堪布妙法莲华经 第25课 › -
要有利他心和使命感
我也希望，很多堪布、堪姆、法师，一旦离开这个群体，以后不管在哪里，每个人都要有一种自觉：我是做什么的？我对众生负有什么责任？如果有这样一种利他心、使命感，利益众生的因缘自然现前。如果你的发心，就是不愿跟人接触，甚至许多事感觉是被迫的——迫不得已才讲课、引导众生，一旦上面的“政策”松了，或者没有压力了，就想一直躲着，这可能不是大乘佛子的行为。
——索达吉堪布妙法莲华经 第33课 › -
做事要有担当也要善巧
有些法师，做事还可以，但一听说要出头露面，就特别害怕，“我还是不说吧……”，每次都当好人，无论什么事，稍微有点敏感、风险，就赶紧明哲保身。一方面，不得罪人是很好，但有时候，做事也要有担当，要敢说敢做，否则事情很难成办。
当然，在此期间，还要有善巧方便。比如说，别人刚学佛，就不能对他要求太多。如果你一开始就规定：“你不能喝酒、不能抽烟！”“听法时不能吃东西，不能这样盯着上师！”什么都“不能”，初学者就害怕了。最初可以放宽一些，比如新来的男居士，可以坐在女众区，第一次也没事，不会破坏纪律的，第二次再提醒他们。
——索达吉堪布妙法莲华经 第34课 › -
说法要多闻也要无畏
无论法师还是居士，在讲经说法或与人沟通时，第一就是要多闻，具有智慧，否则自己空空的，什么也说不出来；第二，在说法期间，要无所畏惧。有些人不是这样，“那些听众会不会说我？”“父母会不会不高兴？”“妻子或丈夫会不会不理解？”有各种痛苦和担忧。其实这些也没什么，无论你是在家人、出家人，该说的佛法，要坚定地说出来，没有必要畏首畏尾。所以，大家以后要坚强一点，任何时候都要无畏。
——索达吉堪布妙法莲华经 第35课 › -
用专长弘法利生
我也希望广大佛教徒们要顺应时代，将佛陀的智慧传承下去，不要让这些代代相传的瑰宝在自己手中消失。今天的各种技术和仪器，我们佛教徒照样可以拿来使用。2006年时，中国通过网络和视频传播佛法的人还相对较少，我也担心会不会有人诽谤，但后来，在护法神和各位道友的努力下，这些年在弘法方面，我们取得了突破性的进展。
也希望懂技术的佛教徒，不要以为这些是小事，“这是三种懒惰之一，我天天上网干嘛？还不如关掉电脑，自己修行。”对于个人来说，修行的功德是非常大，但对于整个佛教来说，若能将自己的专长用来弘法利生，我觉得非常有意义。
——索达吉堪布妙法莲华经 第36课 › -
讲法要具大悲安忍与空性
所以，我们讲法时，要具足三种条件：要有大悲心、安忍心，还要安住空性。这几点希望大家记住，每天课程的重点要牢记。以后我们给别人讲课也好，自己听课也好，修行也好，一定要对众生有大悲心、安忍心，还要重视空性，这三点非常重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第39课 › -
弘法为众生指明正道
我们之所以弘扬佛法，并不是想壮大自己的教派，而是想为众生指明正确的道路。众生一旦步入正途，自然会感到快乐；而让众生快乐，就是大乘佛教的根本理念。因此，我们经常要求大家多学习佛法。
——索达吉堪布妙法莲华经 第41课 › -
弘法要披上安忍的铠甲
刚才讲到，很多人都不敢发愿在娑婆世界弘法。我们有些道友也是这样：“哎，现在哪里都不能弘扬佛法，我还是自己念咒算了，或者去深山里打坐，浊世众生真的很难度化。”这一点我也特别理解。如果你没怎么接触人，看谁都觉得很好，可你一旦接触之后，有时感觉非常恐怖。所以，在这些时候，大家应该披上安忍的铠甲。
——索达吉堪布妙法莲华经 第44课 › -
干好事要勇敢
大家平时不要有太多害怕、担忧，我的想法是：就勇敢地讲，即使不成功，也没事。干坏事不必勇敢，但干好事要勇敢。
——索达吉堪布妙法莲华经 第45课 › -
以慈悲心讲法
法师引导众生时，首先不要懒惰，“我太累了，算了吧，不去了”；也不要厌倦，“这些人挺麻烦的”。这两种想法都不对。
还有些法师经常心情不好，动不动就不开心，这也不太好。应该以慈悲心宣讲佛法，有了慈悲心，再苦、再累、再难都不要紧，因为对你来说，这是人生中很重要的事。就像前两天学的《大乘经庄严论》中，讲过一棵树的比喻，其中树根是利益众生的悲心，有了它，才会有茎、枝、花、果。因此，以慈悲心讲法非常重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第46课 › -
初中后三时护持正法
我们也应该先发愿，中间不退转，最后真正护持正法。《华手经》里讲：“三时守护法，初中及最后，常为佛所赞，能大利众生。”初、中、后三时都要护持正法，这样的话，诸佛常常赞叹，众生也会得到大利益。
有些人刚出家、刚发菩提心时，“我要弘扬佛法！”两三天都不睡觉，听光盘等特别认真；到了中间，新鲜劲儿就过了；最后，不反对佛教就算不错了——有些人不要说护持佛法，甚至会摧毁佛教，个别人的心态特别可怕。无论怎样，我们都应该像这些菩萨那样发愿：有生之年，如果自己有能力，一定好好护持、弘扬正法。所有功德中，发菩提心、如理修行、护持正法，这三者功德无上，大家要尽量行持。
——索达吉堪布妙法莲华经 第48课 › -
意志坚固长期精进
“志念力坚固，常勤求智慧，说种种妙法，其心无所畏”，我很喜欢这一颂。大家也应该记住，我们做任何事时：意志力要坚固，这是第一；第二，要长期精进，希求佛智，要有学习精神；第三，不要太封闭，要多帮助别人、多讲法，在此期间，遇到困难不要畏惧，不要厌倦。这是很多人需要铭记的一句话，在以后弘法、利生、修行的过程中，都很重要。
有人说我比较精进，还有人说我比较坚强，无论怎样，我自己比较喜欢意志坚强的人，也喜欢长期精进的人——不是熬夜两三天，然后一睡四五天，这没什么用。
另外，我们懂得的道理，不要一直藏着掖着，要尽力分享给别人。其间，不要有畏惧、疲厌。只要去弘法，只要去利益众生，肯定会遇到各种事情，我们要勇于面对。
以上，佛陀宣说了这些菩萨弟子的特点。我们也是佛的传承弟子，也应该有这种坚强的心、精进的心、利乐说法的心、无有畏惧的心。这四心，大家一定要记住！
——索达吉堪布妙法莲华经 第49课 › -
讲法要了解众生根基
佛陀是应机说法。我们每个人，给身边的人传递如来智慧时，也要先了解众生的特点：有些人行为高尚，有些人行为低劣；有些人根性很好，有些人根性很差；有些人爱吃东西，有些人爱睡懒觉；有些人爱讲是非，有些人爱行善。哪怕是十个人在一起，各自的习性也都不同。
由于每个人根基不一样，你要讲法的话，虽不可能让所有人都接受，但至少也要让多数人喜欢——从众生的关注点出发来宣讲，如此他们就能获益。千万不要以自己的分别念和爱好为准绳，要求所有人必须接受你的观点，这是不行的。众生的烦恼、习气、爱好、行为千差万别，所以一定要了解众生的根基，这非常重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第50课 ›