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‹ 上师语露

菩提心与利他

发心、慈悲、利益众生、众生恩德。「快乐」共13条。

  1. 往生极乐世界是为了利益众生

    虽然我们现在没有这种能力,但是应该经常如是发愿。有一个人问我:“为什么我们要往生极乐世界呢?我也不喜欢享乐。那里有没有利益众生的机会?如果不能利益众生,那我不愿意往生到那里。”这一点无需担心。到了极乐世界以后,不用从事世间的工业、农业、商业,也不可能天天晒太阳、吃吃喝喝,唯一的事情就是弘法利生。虽然为了引导凡夫人,佛经中经常强调极乐世界很快乐,但实际上,于无数刹土示现无数化身利益无数众生,这才是往生极乐世界者的最大特点。在这个问题上,大家应该了解佛陀的甚深密意。

    索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解101 › 利益众生发愿快乐
  2. 心中有佛到哪里都能利益众生

    汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”,这是比喻念佛的人既能庄严自身又能利乐有情,这种说法非常恰当。

    首先,如果一个人身上有香气,这对自己会带来快乐;心中有佛的人也是如此,他们经常处于快乐中,不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是认识到心佛无别的修行人,遇到任何违缘都无所谓,不会胆战心惊。这种人过得就像米拉日巴一样自在,晚上睡觉也特别安心,不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗”。

    其次,如果一个人身上有香气,不管到哪里都能给别人带来快乐;同样,不管大法师还是普通修行人,只要心中有佛,到哪里都能利益众生,甚至说一句话都能利益众生。我们看高僧大德的传记,由于内心有修行的境界,他们不仅即生中弘法利生事业非常成功,甚至离开世间后,他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反,如果一个人内心污秽不堪,所作所为都是为了名闻利养,以前世的福报或者今生的因缘,暂时他们可能有一些财富名声地位,但是“好花不常开,好景不常在”,这种人最终会落到非常可怜的境地。

    索达吉堪布 大势至菩萨念佛圆通章讲解 › 快乐违缘利益众生
  3. 佛法是众生安乐的源泉

    《普贤行愿品》中的所有大愿归结起来,也就是弘扬佛法和利益众生。这两个愿是有联系的——如果佛法兴盛,则众生自然会得到快乐。《地藏十轮经》中说:“如如意宝珠,随所愿皆满,如是三乘法,能满众生愿。”因此,如果想让众生快乐,就要兴盛佛法,如果佛法不兴盛,众生即使暂时快乐,也不可能有长久的安乐。为什么我们常说要以佛法饶益众生?就是因为有了佛法,众生才会自然而然拥有快乐。如果没有佛法,人们的经济再怎么发达、知识再怎么提高,也不会有真实的快乐。所以佛法是众生安乐的源泉与根本,这一点大家务必要清楚。

    索达吉堪布 愿海精髓讲解 › 快乐利益众生弘扬
  4. 自他本平等

    《入菩萨行论》的作者寂天论师,他也说过:“首当勤观修,自他本平等。”自己和他人本来就是平等的,哪方面平等呢?在求乐避苦方面——躲避一切痛苦、希求一切快乐这个愿望面前,所有众生是完全平等的。这一点对大家来说,或许是个新的认知,之前从来没有想过。现在社会上普遍的价值观是让自己快乐,为了维护自己,什么事情都可以做。很少有人为了维护他人、帮助他人,而付出一切。

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  5. 帮助别人其实是帮助自己

    在利他的同时,自己内心当中应该是很快乐的。这里的医务人员,每天都在想着如何帮助他人,所以自己的痛苦和烦恼都很少,为自己考虑的时间几乎没有。反观那些只为自己考虑的人,其实很痛苦,无论旁人怎样对他,他都会觉得不满足。

    所以我经常说,如果想要在生活中永远开心,就要尽量去帮助别人。从表面上看,你是在帮助别人,实际上是在帮助自己,因为通过帮助别人,你可以变得很开心、很快乐,其实是对自己有利,比如心态很好,寿命可能会比较长。

  6. 想到他人会过得很快乐

    同时,我们还需要具足大慈大悲心,如果具足这样的心,生活会很快乐;如果自私自利、没有大悲心,每天都只是为了自己的利益忙忙碌碌,会给自己带来不同程度的痛苦。如果你的任何一个行为,能够想到他人、顾虑到别人的得失,你会过得很快乐。

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  7. 利他才是最大的快乐

    在佛教中,虽然有很多高层次的修行,但大乘佛教最究竟的思想就是利他。无论你获得了最高的禅定,还是任何殊胜的修行境界,都不可能一味耽著禅悦或快乐的境界,一定会自然而然度化、帮助众生,以利他为主。这时,你会真正感受到利他才是最大的快乐。

    其实,稍微有一些利他理念的人,在现实生活中也会有同感。我就经常有这种感觉,通过享受而获得的快乐并不长久,但通过利益他人而获得的快乐,是没有任何语言能够诠说的,因为它是一种极致的快乐。大乘修行人的最高目标,就是以种种方式、示现种种善巧方便,帮助、利乐天下一切众生。

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  8. 菩提心要让所有众生得究竟快乐

    如果只想自己即生中获得快乐、拥有健康的心态,这根本谈不上是菩提心。所谓菩提心,是要让所有众生获得究竟的快乐,这是菩提心真正的核心所在。

    索达吉堪布 菩提心·觉醒的心-演讲-南非 开普敦三昧宗 › 菩提心快乐众生
  9. 愿仇恨我的人也得快乐

    在日常生活中,我们不管动什么念头、说什么话、做什么事,都不要损害别人,不要给别人带来痛苦,而应该想:“愿我所做的一切,都能直接或间接利益与我相关、跟我结缘的人,甚至与我无缘、蔑视我、仇恨我的人,也愿他们得到快乐和满足。”

  10. 所有快乐的源泉是利他心

    现在很多人都觉得压力特别大,原因是什么呢?因为有自私心。我们如果有一颗利他心,经常帮助别人,自己的痛苦很容易忘记,也很容易消失。一般来讲,利他心比较强的人,过得非常快乐,而自私心非常严重的人,不但不快乐,还经常得抑郁症等。

    总之,所有快乐的源泉,就是利他心!

    索达吉堪布 慈心仁术话善别-演讲-北京 星期八文化中心 › 利他自私心压力快乐
  11. 菩提心是转移痛苦的方法

    如果有了让众生获得安乐的利他菩提心,即使身边的人对你不公平、不恭敬,或者轻视、埋怨、伤害,你也会把他们看作自己的父母等最亲近的人。这样的话,我们在这个世界上,也会过得很快乐。有人不想拥有高的境界,只想拥有快乐、洒脱,利他心也是很重要的。所以,大家一定要有转移痛苦的方法——菩提心。

    如果菩提心重一点,身边无论发生什么事情,都可以转为道用。众生很可怜,在贪嗔痴驱使下,毫无自由地造了无边无际的恶业,而我们是发了无上菩提心的人,对他们为什么不能原谅、谅解呢?这样一想,心里的疙瘩自然而然就会解开。否则,把自己束缚在特别狭窄的自我箱子里,始终会处于痛苦当中。

    索达吉堪布 如何寻找大乘的方向 › 菩提心快乐痛苦转为道用
  12. 设身处地为别人着想

    在郑重取舍苦乐的过程中,自己应该站在别人的位置上,设身处地为别人着想。如果自己要快乐、不要痛苦,喜欢吃好的、睡好的,想获得快乐、名声、地位,那别人也是一模一样,自己理应体谅别人、理解别人,这样才是正直的人。

    索达吉堪布 二规教言论讲记09 › 快乐痛苦正直体谅
  13. 快乐的来源就是佛法

    我经常在想:“佛法的加持和利益真是不可思议,像我这样的小人物,也能通过佛法来帮助众生。”有时候能帮助一些众生的话,不管自己生病还是劳累,都觉得很快乐,这是发自内心的快乐,不是表面上的快乐。去寻找这个快乐的来源,它就是佛法,如果没有佛法,哪怕我一个人拥有全世界的财富,也不一定快乐,哪怕我当了国家总统,也不一定快乐。但我现在的快乐,的确无法用语言来表达。当然,这种快乐也不是无漏的快乐,只不过是一种执著的快乐。

    索达吉堪布 佛子行讲记01 › 快乐佛法众生