信心与祈祷
圣尊与心咒189
祈祷莲师、度母、文殊、观音、阿弥陀佛等圣尊，念诵心咒、名号与祈祷文，供护法
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念哪一位圣尊都很好
在现实生活中，很多人犹豫不定：我是念阿弥陀佛好呢，还是念释迦牟尼佛，或者文殊菩萨？其实念哪一位圣尊都很好，只不过众生的根机不相同，所以应根据自己的情况来选择。如果你喜欢念阿弥陀佛，那就好好念阿弥陀佛；如果你喜欢念释迦牟尼佛，那就念释迦牟尼佛；如果你喜欢念文殊菩萨，那就好好念就可以了；如果你觉得都很喜欢，那也可以都念。对佛菩萨来讲，无论我们忆念哪一位圣尊，其他圣尊绝对不会产生嫉妒心。如果是世间人，你对一个人好，对另一个人却很冷落，他就会不高兴，但出世间的佛菩萨并没有这种烦恼。所以，随自己的因缘定下来就可以。
还有人有这样的疑问：我喜欢念的佛菩萨非常多，但却很难一一念修，那该怎么办？其实，没办法一一念修并不要紧，但你应选择其中一尊，然后观想其他佛菩萨融入他，并与之成为无二无别，那这样观修一位圣尊也就观修了所有圣尊。有时候我是这样的，因为自己对阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨等都有信心，所以我就选择在一个阶段念观音心咒，念完规定的数量后再念释迦牟尼佛心咒等。所以我们没有必要舍弃任何佛菩萨，即使专念阿弥陀佛，也不应舍弃其他圣尊。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解017 › -
临终如子见母般认出阿弥陀佛
言归正传，如果平时反复修持净土法，经常念佛、观佛，在临终或者中阴时，依靠生前修持的善习力，就会像儿子熟悉母亲一般认出阿弥陀佛。儿子即使久别母亲，一遇到母亲也能马上认出并直奔母亲的怀抱；与此相同，如果平时对阿弥陀佛有强烈的信心，临终时只要一见到阿弥陀佛就能认出，然后于安乐、明清、喜悦的状态中死去，不会有任何痛苦，死后会解脱于光明中。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解089 › -
起心动念都想到阿弥陀佛
只要有信心，修什么法都很容易成功。修净土法的各位都是对此法门有信心的，在藏地，佛教徒互相问候会说：“愿你往生极乐世界”，在汉地，佛教徒口口声声也是：“阿弥陀佛”，甚至打电话都是：“阿弥陀佛，你好，你现在在哪里？”“阿弥陀佛，你身体好吗？”开示的时候是：“阿弥陀佛，晚上好……”演讲结束后是：“……谢谢大家，阿弥陀佛。”这些祝福、问候的缘起非常吉祥，也是内心有信心的表现。如果像这样起心动念、所作所为都想到阿弥陀佛，则随时随地可以得到佛的加持，往生极乐世界就不难了。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解098 › -
如何祈祷阿弥陀佛
我们应该如何祈祷阿弥陀佛呢？要观想根本上师在内的一切皈依处集于阿弥陀佛一身，以“一切所作您尽知”的信心受持其名号，不仅口中念诵佛号，身体也要恭敬顶礼，内心诚心祈祷：愿救脱寿障在内的一切暂时怖畏和究竟生死之苦，赐予一切暂时和究竟的利益。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解101 › -
祈祷阿弥陀佛最殊胜
在如今的浊世，里里外外的恐惧多到极点，随时会出现各种违缘和痛苦，依靠祈祷世间的大力非人、天神、鬼魔、狐仙等难以奏效，在一切方便之中，再没有比祈祷一切皈依处的总集——圆满正等觉阿弥陀佛更殊胜的了，只要自己能诚心祈祷，一切违缘都会当下遣除。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解102 › -
祈祷时还要具足往生四因
所以我们应该经常祈祷阿弥陀佛。当然在祈祷阿弥陀佛时，大家不仅要念诵佛号，还要具足前面所讲的往生四因，这样不仅能遣除违缘，临终往生净土也不会有困难。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解102 › -
一心念阿弥陀佛，没有修不来的
哪怕你是临死的时候，自己应该有一个自信，应该要坚强，这个时候你可以获得成就！因此，我看有些老年人或者是有些这样的人，你的一心一意的念阿弥陀佛，就这一点没有什么修不来的。不管是藏文的也好，汉文的也好，南无阿弥陀佛，我看没有谁念不来的。然后就观一观，前面观想一个阿弥陀佛，就阿弥陀佛和一些眷属来观想；然后他的具体的有些身相，具体的一些细节的话，你观不来也是不要紧的。
——索达吉堪布《极乐愿文》略释 第6课（2002） › -
被阿弥陀佛的光摄受就是被佛摄受
如果我们忆念阿弥陀佛，哪怕产生一丝缘阿弥陀佛的善念，就能感召其光明入于自己身心。佛的光明与佛本身是无二无别的，每一束佛光就是一尊佛，可以说光就是佛、佛就是光，所以被佛光摄受就是被佛摄受。
——索达吉堪布观无量寿经讲解5 › -
祈祷莲师确实很重要
希望现在听课的道友，不管是学显宗还是密宗，以后都要对莲师有不共的信心。根据我的观察，学院里对莲师特别有虔诚信心的一些法师，他们的修行都善始善终，基本没有什么大的违缘。如果你们想在修行上圆满或者生活中一切顺利，那么祈祷莲师是非常重要的。我的人生经验不敢说特别丰富，但是，经过多年经验的积累和沉淀，人生到了现在这个年纪，我认为祈祷莲师确实很重要。
——索达吉堪布修莲师法遣除违缘 › -
学显宗的人也应该祈祷莲师
极个别的人可能会想：“我是学显宗不是学密宗的，祈祷莲师可能是密宗的一个特殊修法吧。”这种想法不合理。比如我们明明知道自己是个病得很严重的病人，那么只要有一种药能够把我们的病治好，不管它是中药还是西药，我们都没有必要去分析该不该吃这种药。这种药能治病，但你却排斥它，这是愚痴的行为。
——索达吉堪布修莲师法遣除违缘 › -
经常祈祷莲师，修行才有保障
现在，很多人都会买医疗保险和养老保险，但很多修行人却不知道修行上也要“买保险”。世界上有些修行人非常成功；有些修行人不但不成功，而且很失败，最后甚至身败名裂、毁坏自他。没有人愿意成为后者，毕竟得人身很不容易，所以，大家应该经常祈祷莲花生大士。
——索达吉堪布修莲师法遣除违缘 › -
祈祷莲师遣除障碍
祈祷莲师，是当前对全世界人类最重要的一件大事。如果全世界的人们，能够一心一意地共同祈祷，或者经常念诵莲师法，那么对全世界而言，各种各样的天灾人祸都能消除；对个人而言，你的修行、事业和家庭中的各种障碍和魔障也能遣除。除非你前世做了一些非常严重、不可逆转的定业，否则依靠上师莲花生大士不共的威力、大悲发愿力和殊胜加持力，决定会遣除一切障碍。
——索达吉堪布修莲师法遣除违缘 › -
念莲师心咒令见解稳固
如果能至少念100万遍莲师心咒，那你个人的修行和见解一定会变得稳固。否则，现在末法时代，每个人很有可能不由自主地被各种各样、非常厉害的烦恼狂风，吹到正法的边缘去。
——索达吉堪布修莲师法遣除违缘 › -
一心念诵照样成就
有些藏族老乡，根本无法观想出莲花生大士和观世音菩萨的庄严身相，但他们一辈子，自始至终都在一心一意念诵莲师心咒和观音心咒，依靠这种方式，也获得了成就。如果问汉地的老年人：“阿弥陀佛是站着还是坐着，阿弥陀佛手中拿着什么标帜，阿弥陀佛的三十二相八十随好具体是什么样的？”不说八十随好，他可能连八个随好都说不清楚，只是一心一意地念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”其实，只要有虔诚的信心，这样一心念佛，照样可以成就。
——索达吉堪布文殊语狮子仪轨讲解 › -
仪轨咒语是智慧钥匙
世间高等大学里的教育内容，许多都很吸引人，看上去特别不错，但出世间甚深、超胜的教育或知识，却无法在世间大学得到。世间大学的知识只能帮助我们了解一些外在的现象，可是，在现象的背后，还有它内在的奥秘，若想解开现象背后的奥秘，则需要智慧的钥匙，而修法仪轨和咒语，就是这样的钥匙。
——索达吉堪布文殊语狮子仪轨讲解 › -
刚修一法时要多修
我们求到一个法以后，比如莲师的上师瑜伽修法仪轨，刚开始应该念修10万遍或以上，尽量多修一些。这就像两个人刚开始认识的时候，互相之间要经常请客吃饭，这样才能结下很好的友谊。之后，你需要对方帮忙时，直接提出来就可以了。同样，无论修哪一位上师或本尊，刚开始要多修一些，如果有时间，最好修10万遍以上，至少也是1万遍。
——索达吉堪布莲师祈祷文之上师瑜伽 › -
着重弘扬释迦牟尼佛修法
大家今后弘法利生的时候，应当着重弘扬释迦牟尼佛修法。不管是汉传佛教、藏传佛教，任何一个纯洁的教派，没有不承认释迦牟尼佛的。你身上佩带上师的像章，虽然从密宗角度来讲，对上师有信心非常好，但不一定别人也认可，而释迦牟尼佛，谁都认可，没有任何争议，故大家理当尽量弘扬。
——索达吉堪布释迦牟尼佛修法仪轨讲解 › -
遇到六字真言缘分殊胜
很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就，我们即生中遇到这样的法，缘分真的非常殊胜，若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有时间一定要念诵观音心咒。麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”所以汉地也好、藏地也好，观音菩萨的感应事迹非常非常多。
——索达吉堪布观音心咒之功德 › -
遇违缘一起念观音心咒
观音法门的功德相当大，以前学院每次遇到违缘，或者个人遇到一些困难时，上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名号，念诵之后，违缘当下会消失无余。这并不是一种传说，实际上此类教证也不胜枚举，从传承上师的行为上观察，观音法门确实与我们非常相应。
——索达吉堪布观音心咒之功德 › -
依佛菩萨名号增功德断烦恼
作为修行人，我们相续中的功德，应该依靠诸佛菩萨的名号来增上，烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。但有些人习气很重、邪见很深，对这样的名号信心不够，明明给他讲了诸佛菩萨的功德，他就是不在乎。
——索达吉堪布观音心咒之功德 › -
只要心诚发音不必统一
观音心咒的发音，藏地多康和拉萨的不尽相同，包括我家乡那边，有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”，有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”，到底哪一个对呢？其实只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时，发音肯定不相同，拉萨和四川的藏语也有很大差别，但只要自己有信心，功德应该没有什么两样。
——索达吉堪布观音心咒之功德 › -
咒语有诸佛菩萨的加持
有些人可能会想：“为什么‘嗡玛呢巴美吽’这六个字有这么大的力量呢？”其实这是一种法性的规律，即法尔理，也叫做自然规律。比如有些药，只是很小的一片——但即便是小小的止痛片，也具备即时止痛的能力。而在草药当中，有可以止血的草药，也有可以治疗疾病的草药。不懂药的人会觉得很奇怪，同样都是药草或药片，为什么某种药可以治疗某种病，而其他药却没办法治疗呢？这是因为每种药、每样事物、每句咒语的力量都不同，就好比同样是说话，国王和平民语言的分量肯定不一样。圣旨在一个国家的作用，是一般人的语言比不了的。同理，咒语有诸佛菩萨的加持，因此具有殊胜的功德和作用。对此，有许多道理可以展开讲，但对于刚接触佛法的人来说，不需要了解得太深。
——索达吉堪布佛学与个人成长-演讲-北京世界图书出版公司 › -
念咒就像是吃药
其实，念咒跟你是否具有信仰并无太大关系，念咒就像是吃药，无论是否具有信仰，药效都没有差别，都能治疗身体的病。同样，如果服用精神上的“智慧总集丸”，精神上愚痴、嗔恨等很多不良情绪、疾病都可以遣除。
——索达吉堪布慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲 › -
共同祈祷诸佛菩萨
在如今这样不平凡的年代，我们更应该共同祈祷诸佛菩萨。可能有人问：“祈祷哪尊佛菩萨对世界、对个人特别有利呢？”我觉得祈祷度母非常好。以前，我们学院经常需要应对一些特殊事件，包括遣除某些违缘等。这时法王通常会要求大家一起念诵度母。祈祷之后，顺缘迅速具足，违缘立即遣除，快乐纷至沓来，经常出现这种神奇的瑞相。这次我们能在此召开度母法会，也是依靠一种不可思议的力量，我相信这种力量我们每个人都可以得到。
——索达吉堪布度母法门的功德-演讲-香港度母法会 › -
出门不必看吉日，念度母礼赞即可
我外出的时候，从来不看当天是不是吉祥日。因为如果那天我非出门不可，日历却显示不吉祥，心里也会有一些分别念。所以，我每次念完21 遍度母礼赞文之后，便直接出门了。
——索达吉堪布度母法门的功德-演讲-香港度母法会 › -
财产不及临终一句心咒
我们藏地有一种说法：平时所有财产的价值，都比不上临终的一句观音心咒。真正面临死亡的时候，我们在世间的名声也好，财富也好，地位也好，一切的一切根本带不走，唯一需要的就是精神上的寄托。而精神上的寄托，依靠阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的善愿力和加持力，会有非常非常特殊的效果。不过，这一点不是依靠我们的分别心能了知的，必须有甚深的智慧，才能明白其中的道理。
——索达吉堪布慈心仁术话善别-演讲-北京 星期八文化中心 › -
以信心祈祷文殊菩萨
有些人经常抱怨：“我很笨啊！上师，您给我吹一吹，给我打一打，给我摸一摸！”当然，如果上师是成就者，倒是可以，但若上师只是一般人，这样做不一定起作用。可如果你以信心来祈祷，定能得到文殊菩萨的加持。我以前去五台山时，整天想着见到文殊菩萨，以这样一种不共的信心，虽然没有真正见到菩萨，但还是得过一些加持——原来背不下来的《大圆满愿词》、《文殊赞》等，到了那里，念几遍就背下来了。每个人的信心不同，感觉可能也不相同，但只要有了文殊菩萨加持，显密经论随时可在心中现出来。不一定像有些道友那样，冥思苦想、劳心费神地记记记，记了以后又忘光了，自己特别伤心。
——索达吉堪布胜利道歌讲解1 › -
持念文殊心咒祈祷文殊菩萨
现在世间上有些人智慧不够、精力不够，若能经常持念文殊心咒、祈祷文殊菩萨，生生世世都不会变成愚昧无知的众生。
——索达吉堪布二规教言论讲记01 › -
念仪轨祈祷护法神也有必要
当然，有机会的话，念仪轨多祈祷护法神也是有必要的。现在有些人认为：“修护法神是多此一举，安住在空性中就可以了。”其实不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。
——索达吉堪布二规教言论讲记04 › -
忘了供护法也不要紧
如果有时忘记或没有专门去供养护法神，这也不要紧，只要你身心调柔、行为如法，时时想到利益众生，诸天护神自然聚集在你的身边，对你加以保护。有些道友经常问：“我出去时供护法不方便，若不供的话，他们会不会不高兴就惩罚我？”当然是不会的。他们都是智慧护法神，不像我们人一样嫉妒心强——关系好时天天供养，偶尔一次不供养，就马上反目成仇。只要是利益众生的人，他们都会进行帮助。供养一瓶酒、一点苹果，这些有也可以、没有也可以。有的话，是一种缘起，不能说一点都不需要。但并不是必须有，只要你的心是利益众生，不管汉地、藏地的哪个护法神，肯定都会履行自己的诺言。
——索达吉堪布二规教言论讲记04 › -
念具光佛母心咒遣除违缘
当今已是五浊炽盛，世界上再难寻找到一丝真正的安乐，到处都充斥着饥馑、瘟疫，乃至战争等种种灾难，这是多么令人悲伤的事情！在这种一片恶劣的大氛围中，如果我们还想要遣除自己的各种违缘的话，就必须多多念诵具光佛母心咒，并虔诚地祈祷观世音菩萨。
——法王如意宝《智悲精滴》·第五章 › -
深情地祈祷莲花生大士
一般来说，诸佛菩萨的悲心是无有偏袒的，但在学道阶段，因他们的发心、发愿不同，我们在多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著，这一点在《七品祈祷文》中也有记载。
大家一定要怀着强烈的信心、诚挚的恭敬心，深情地祈祷莲花生大士，关键是要坚信不疑。在雪域中，堪称最有缘的圆满上师，唯一是第二大佛莲花生大士。
——法王如意宝《不忘》·第4章 对教派不偏不倚 › -
祈祷地藏菩萨的功德
祈祷地藏菩萨，今生能长寿无病、拥有财富、愿望成真，对后世来讲，这也是命终后能即刻同与自己结缘的一切众生往生极乐世界的不共近因。
不仅如此，如果你祈祷地藏菩萨，究竟而言，自相续必定会得到声闻、缘觉、菩萨、佛陀的无上功德与智慧。这位地藏菩萨，是十万如意宝也无法比拟的独特宝珠。如果祈求普通如意宝珠，它只能给予世间的财富，而不能赐予出世间的戒、定、慧等一切功德。
——法王如意宝《不忘》·第6章 甚深的法会 › -
诚心诚意向莲花生大士祈祷
我们要认识到，邬金仁波切莲花生大士是总集一切皈依处的本性，故应以一心一意的信心引发，依自生金刚的自声显现的七句祈祷文，诚心诚意地向他祈祷。
——法王如意宝《不凡》·第6章 众善奉行 › -
经常念诵《七句祈祷文》
如果今生对莲花生大士具有信心，确实会感受到他不可思议的威力、加持和智慧，这一点凡是学过大圆满的人都有体会。并非因为莲花生大士是我们的祖师，我们才对他赞叹。只要真正去了解、去修行他所传下的《莲花心滴》等大圆满心髓，就会知道莲师有多么了不起。所以，我们每个人都应该通过经常念诵《七句祈祷文》或莲师心咒来向他祈祷。
——索达吉堪布不凡讲解04 › -
有信心莲花生大士随处都在
只要自己有信心，莲花生大士随时随处都在。
如果你们想做一些像章戴在身上，最好是用莲花生大士和释迦牟尼佛的像，这是绝对的应信处，应该对他们产生信心。如果把一个假上师的像带着身上，最后真相暴露时，后悔也没什么用。
——索达吉堪布不凡讲解04 › -
每月初十做一个莲师会供
我们以后遇到初十，如果有集体会供的机会，大家最好一起做一个莲师会供；如果没有机会，也可以自己做一个简略的会供。因为莲花生大士承诺过，每月初十会周遍整个世界来给予众生加持，这是一种不可思议的缘起，大家应该重视起来。
——索达吉堪布不凡讲解04 › -
身处浊世祈祷莲师非常重要
五浊恶世的衰败确实如黑暗笼罩一样可怕，但莲师的加持和事业，就像照亮黑暗的月光一样清晰皎洁。我们依靠莲师加持的月光，即便在五浊的黑暗当中，也会到达自己的目的地。所以，身处浊世之时，祈祷莲师和修大圆满是非常重要的。
——索达吉堪布不凡讲解14 › -
多念《七句祈祷文》非常有意义
以前藏地很多修行人就是毕生专修《七句祈祷文》。自从我们讲了《七句祈祷文》的功德以后，很多道友也在坚持每天成百上千遍地念诵。如果有时间的话，多念这个祈祷文确实非常有意义。
——索达吉堪布不凡讲解17 › -
保持课后念诵莲师心咒的习惯
我们平时应该保持课后念诵莲师心咒的习惯，哪怕念得不多，但只要一直念就很好。这样做不仅能遣除违缘、病魔，后世还能往生极乐世界或莲花生大士的刹土。
——索达吉堪布不凡讲解18 › -
具足信心的人面前都有莲师
莲花生大士在芒耶贡塘，即将前往罗刹国的时候，给君臣们宣讲了很多教言。莲师说，只要向他祈祷，其实他哪里也没有去，每个具足信心的人面前，一定会有一位莲师。不仅仅是莲花生大士，释迦牟尼佛也是如此，当我们观想时，这种作意本身就是莲师和佛陀。所以，多祈祷莲花生大士，确实能真正遣除各种违缘。
——索达吉堪布不凡讲解18 › -
圣尊跟自己的信心要融合
有些道友认为：“像我这样烦恼深重的人，只念一遍七句祈祷文，就让那么伟大的莲花生大士来到面前，这是绝不可能的。算了算了，不用念了！”千万不能这么想，圣尊跟自己的信心一定要融合。
——索达吉堪布上师瑜伽•祈祷莲师讲解 › -
念观世音菩萨的咒语
“嗡玛呢巴美吽”的功德特别大，这在有关论典中都有描述。如果给死去的亡人念“嗡玛呢巴美吽”，他即使原本要遭受痛苦，通过这种声音的无上力量，马上也能获得快乐。尤其是现在灾难频频发生，我们若能祈祷观世音菩萨，念他的咒语，以这种力量就能最大程度地化解灾难。这方面有许许多多的教理可以说明。
——索达吉堪布佛法的生命科学观-问答-南京大学 › -
经常祈祷八大菩萨
释迦牟尼佛教下有八大菩萨——地藏菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨。如果经常祈祷八大菩萨，念诵他们的名号或者心咒，会有不可思议的功德。尤其遇到危险时，只要虔诚祈祷他们，会立即得到救护。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-问答-山东理工大学 › -
中阴随习气而有不同浮现
前不久我研究十六罗汉像时，发现藏传佛教有藏传佛教的画法，汉传佛教有汉传佛教的画法，不一样。所以我想，不同文化背景的人死时见到的本尊，应该是不同的。比如同样是念佛的人，但临终时来接引自己的西方三圣，不论样貌、姿态还是装束，汉地人、藏地人所见的肯定不同。平常的梦境也是如此：如果我天天穿藏装，那梦里也穿藏装；天天穿汉装，梦里也穿汉装。这就是习气的力量。
中阴与梦境相似，会随着习气而有不同浮现。但不论是怎样的显现，你能认出并祈祷这些本尊，解脱是一样的。
——索达吉堪布禅宗与心灵救助-问答-苏州科技学院 › -
密咒是圣者加持的
我自己也有这种经验：当身体不好或者有些情绪的时候，我就坐下来念一百遍或一千遍“嗡玛呢巴美吽”，念完以后，身心都轻松了。
这可以从两方面理解：一方面人在心态非常宁静的时候去念诵，它有一定的作用；另一方面，按照密续来讲，密咒不是普通的语言，而是圣者加持的，它有不共的能力。就像中药一样，表面上看中药都是草，但是医生配制以后再给你服用，就能治你的病。也许有人觉得这很稀有：为什么医生这样做能治我的病，而我自己随便割一些草吃，却不起作用呢？这就是所谓外行看内行，容易闹笑话。
——索达吉堪布认知科学与佛学-演讲-浙江大学 › -
遇到难题时真诚地祈祷
大家在未来的人生中肯定会遇到一些难以解决的问题，这时如果你能真诚地祈祷，就会感受到不可思议的力量，这是一种奥秘。我本人也经常祈祷，遇到任何一件事都不例外。
祈祷时，可以祈祷观世音菩萨、度母，或者其他佛菩萨，尤其祈祷观世音菩萨和度母最为灵验。
——索达吉堪布人生与人心-问答-西安电子科技大学 › -
念咒、念佛也很适合年轻人
实际上，咒语，比如观音心咒、文殊心咒、莲花生大士心咒等等，是对佛菩萨的一种呼唤和祈祷。只要我们有一颗坚定、清净的信心，都是可以念的。
念咒语对我们的身心有很大帮助。美国有些大学通过实验研究禅修和念咒的效果，结果发现，禅修和念咒可以提高人的认知能力，改善身体状况。对我自己而言，每当心情不太好或者身体不舒服的时候，就在佛像面前好好地祈祷、念经。如果当时很忙，我就念一百遍莲花生大士心咒“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”。每次念完，心里的确很宁静。所以，我们不能把念咒、念佛看成老太太、老公公的专利，这些也很适合年轻人、科学家。
——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-问答-中国科技大学 › -
应该听从专家——佛陀的话
观音心咒的功德更是无量无边、无法描述。有些人觉得不能理解，其实，就像不学医的人，会对药的疗效、对症等完全外行，这个时候，就应该听从专业医生的话；同样，如果对咒语的作用、对治完全不懂，也应该听从“专家”——佛陀的话。佛曾说，将世间万物碎成微尘，以他的智慧能数出微尘的数量；而念诵一遍观音心咒的功德，以他无碍的智慧也测不出来。这在相关经典中，讲得很清楚。
——索达吉堪布身语意的瑜伽-禅修开示-第四届世界青年佛学研讨会 › -
多念嗡玛呢巴美吽
在生活的同时，还可以有一些修行。修一个简单的法，来消除业力，或者让它变成顺缘。我希望大家多念“嗡玛呢巴美吽”，这个咒语很重要，也非常简便易行。
当然，如果你对它完全不信，不一定能感受到利益。就像病人对医生开的药没有信心，甚至反感、不想吃，不可能有疗效。但如果稍微明白其中的道理，无论工作再忙、生活再困难，你都可以念。其中的功德、利益，因为时间关系我先不讲，但对我们的将来，乃至生生世世，确实会有很大的帮助。
甚至可以逆转恶缘。我们在今生或前世，难免做过坏事，产生过不好的因缘，这些都留存在自己的心相续里，通过念诵咒语，能得以清净和根除。为了遣除恶业而念咒，本身也非常有功德。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
观世音菩萨可以救苦救难
观世音菩萨是可以救苦救难。按照《普门品》的说法，大多数人通过祈祷，一定能遣除生活当中的各种灾难。这来自观世音菩萨的发心和我们祈祷他的信心，以及不可思议的缘起力。
——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-演讲-南京大学 › -
有些咒语不懂意义也有加持
有些修法，必须要懂得它的意义，否则无法达到相应的效果；但有些修法，就算不懂它的意义，它也能起作用。如同吃药，医生将药配好，病人直接服用就可以了，即便病人不知道处方，但药物照样有效。同样，有些咒语虽然人们不懂得它的意义，但以智慧去观照，却明白它具有非常殊胜的加持力。
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依靠一种信念可以改变命运
大家去过藏地就会发现，不管是老年人还是年轻人，他们手上都会拿着一个转经轮，嘴里也一直念着“嗡玛呢巴美吽”。对于不信仰佛教的人来说，可能会对此感到十分困惑，觉得这些人看起来怪怪的，一直这样转的话，难道不会把头转晕吗？这种转法和车轮的转法到底有什么不同？
其实，这是因为他们对其中的因缘还不了解，不懂得咒语力量的人，可能会觉得这样做一点意义都没有。但大家应该清楚，这个世界上有很多知识是我们无法一下子就能理解的。比如，物理、化学、佛学中的一些知识，其实我们很多内容都不懂，只有对某个领域进行专门研究，甚至成为一名专家之后，才会明白：“原来在它的背后，有如是的作用和价值。”因此，不管是去汉地、藏地，还是其他国家，我经常会这样说，不相信不要紧，任何事情都有一个过程，虽然这只是一句简单的咒语，但也许能给你的人生带来意想不到的转变。事实上，依靠一种行为，依靠一种信念，确实可以慢慢改变人的命运，也可以改变这个世界。
——索达吉堪布商之大者 自利利他-演讲-中国人民大学重庆校友会 › -
祈祷文殊菩萨增长智慧
如果大家想要开智慧，最好是修文殊法门，有时间也可以去转一下五台山。五台山有一种文殊花，也叫做金莲花，如果将这种花泡水喝，然后虔诚地祈祷文殊菩萨，每天念诵文殊心咒——“嗡阿Ra巴匝那德”，确实可以增长智慧，我自己就有过亲身体验。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 › -
遇到困难违缘时经常祈祷度母
全知麦彭仁波切在《八大菩萨传》中提到，在众菩萨当中，文殊菩萨的智慧最尖锐，度母的加持最迅速。也就是说，不管我们有什么请求，依靠度母的加持都会快速获得。因此，希望大家在遇到各种困难、违缘和痛苦时，最好能经常祈祷度母，这会让你感受到一种无形的力量。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 › -
时常祈祷莲花生大士
我个人而言，虽不敢说对上师们所传的法，都能一一行持，但多年来一直祈祷莲花生大士，故在邪魔如此猖狂的时代，自己的修行还算能够把握。因此，大家有时间的话，也应时常祈祷莲花生大士，若能如此，就像《赞戒论》所言，绝对不会被邪魔控制。
——索达吉堪布大圆满前行讲解036 › -
祈祷度母和莲师遣除违缘
尤其在黑暗的末法时代，要想遣除修行中的违缘，祈祷度母和莲师尤为殊胜，这也是我自己的经验之谈。假如你不会念二十一度母的祈祷文，那度母心咒“嗡 达列 度达列 度列所哈”，这个谁都会念；如果祈祷莲师的仪轨或伏藏品不会念，念莲师心咒也可以，这是遣除违缘的最好方法。
——索达吉堪布大圆满前行讲解090 › -
把一千万遍莲师心咒念完
闻思忙的人，一下子念完一千万有困难，但着重修行的人，我希望你们要精进。在修行中，以七句祈祷文为主，多修上师瑜伽，而且要把一千万遍莲师心咒念完。这样修完以后，莲花生大士及传承上师们的加持，一定会融入你的心，一切道障及违缘都会遣除。
——索达吉堪布大圆满前行讲解134 › -
多祈祷莲花生大士
莲花生大士在降魔方面，的确有不共的力量。讲《七句祈祷文》时我就讲过：不论现在还是未来，在我们修学的过程中，单单是依靠菩提心和寂静的方法，面对某些鬼神是非常困难的，必须要依靠莲师的威猛修法，才能度化他们。末法时代，魔王本来就猖狂，所以一定要多祈祷莲花生大士。
——索达吉堪布大圆满前行讲解137 › -
经常供养赞颂护法神
有些护法神虽然承诺过护持佛法和修行人，但因为众生的福报衰损，再加上众生自己没有经常供养、赞颂的缘故，白法天神的威望越来越低；又因为众生杀生造恶，导致黑法鬼神的力量越来越强大。所以，我们以后到了山上时，还是很有必要抛撒风马、念修护法神。如果正法修行人的力量强大，并且经常供养、赞颂护法神，那么白法护法神的力量会越来越强，黑法鬼神的力量会越来越弱。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）09 ›