《入菩萨行论》

若身欲移动，或口欲出言，

应先观自心，安稳如理行。

吾意正生贪，或欲嗔恨时，

言行应暂止，如树安稳住。

掉举与讽刺，傲慢或骄矜，

或欲评论他，或思伪与诈，

或思勤自赞，或欲诋毁他，

粗言并离间，如树应安住。

故应惜此身，独为修诸善，

纵汝护如此，死神不留情，

夺已施鹫狗，届时复何如？

念身如舟楫，唯充去来依，

为办有情利，修成如意身。

移座勿随意，至发大音声，

开门勿粗暴，常喜寂静行。

水鸥猫盗贼，无声行隐蔽，

故成所欲事，能仁如是行。

一切行为喜，此喜价难估，

故当依他德，安享随喜乐。

出言当称意，义明语相关，

悦意离贪嗔，柔和调适中。

眼见有情时，诚慈而视之，

念我依于彼，乃能成佛道。

施等波罗蜜，层层渐升进，

勿因小失大，大处思利他。

前理既已明，应勤饶益他，

慧远具悲者，佛亦开诸遮。

食当与堕者，无怙住戒者，

己食唯适量，三衣余尽施，

修行正法身，莫为小故伤，

行此众生愿，迅速得圆满。

悲愿未清净，不应施此身，

今生或他生，利大乃可舍。

无病而覆头，缠头或撑伞，

手持刀兵杖，不敬勿说法。

莫示无伴女，慧浅莫言深，

于诸浅深法，等敬渐修习。

于诸利根器，不应与浅法，

不应舍律行，经咒诳惑人。

车床幽隐处，莫会他人妇，

世间所不信，观询而舍弃。

睡如佛涅槃，应朝欲方卧，

正知并决志，觉已速起身。

昼夜当各三，诵读三聚经，

依佛菩提心，悔除堕罪余。

佛子不需学，毕竟皆无有，

善学若如是，福德焉不至？

直接或间接，所行唯利他，

为利诸有情，回向大菩提。

舍命亦不离，善巧大乘义，

安住净律仪，珍贵善知识。

首当先阅览，虚空藏经部，

亦当勤阅读，学处总集论，

佛子恒修行，学集广说故。

再三宜深观，身心诸状态，

仅此简言之，即护正知义。

法应恭谨行，徒说岂有益？

唯阅疗病方，疾患云何愈？

一嗔能摧毁，千劫所积聚，

施供善逝等，一切诸福善。

罪恶莫过嗔，难行莫胜忍，

故应以众理，努力修安忍。

若心执灼嗔，意即不寂静，

喜乐亦难生，烦躁不成眠。

纵人以利敬，恩施来依者，

施主若易嗔，反遭彼弑害。