《入菩萨行论》

惑住我心中，任意伤害我，

犹忍不嗔彼，非当应呵责。

渔夫与屠户，农牧等凡俗，

唯念己自身，求活维生计，

犹忍寒与热，疲困诸艰辛。

我今为众乐，云何不稍忍？

虽曾立此誓，欲于十方际，

度众出烦恼，然我未离惑。

出言不量力，云何非癫狂？

吾应乐修断，怀恨与彼战，

似嗔烦恼心，唯能灭烦恼。

常敌受驱逐，仍可据他乡，

力足旋复返，惑贼不如是。

惑非住外境，非住根身间，

亦非其他处，云何害众生？

惑幻心莫惧，为智应精进。

何苦于地狱，无义受伤害？

欲护学处者，策励当护心，

若不护此心，不能护学处。

若纵狂象心，受难无间狱，

未驯大狂象，为患不及此。

若以正念索，紧拴心狂象，

怖畏尽消除，福善悉获至。

虎狮大象熊，蛇及一切敌，

有情地狱卒，恶神并罗刹，

唯由系此心，即摄彼一切，

调伏此一心，一切皆驯服。

实语者佛言：一切诸怖畏，

无量众苦痛，皆从心所生。

有情狱兵器，何人故意造？

谁制烧铁地？女众从何出？

佛说彼一切，皆由恶心造，

是故三界中，恐怖莫甚心。

身财及果德，舍予众生心，

经说施度圆，故施唯依心。

获断恶之心，说为戒度圆。

顽者如虚空，岂能尽制彼？

若息此嗔心，则同灭众敌。

何需足量革，尽覆此大地，

片革垫靴底，即同覆大地。

生一明定心，亦得梵天果，

身口善纵勤，心弱难成就。

虽久习念诵，及余众苦行，

然心散它处，佛说彼无益。

若不知此心，奥秘法中尊，

求乐或避苦，无义终漂泊。

故吾当善持，善护此道心，

除此护心戒，何劳戒其余？

行为若如斯，纵住恶人群，

抑处女人窝，勤律终不退。

吾宁失利养，资身众活计，

亦宁失余善，终不损此心。

合掌诚劝请，欲护自心者，

致力恒守护，正念与正知。

心无正知者，闻思修所得，

如漏瓶中水，不复住正念。

纵信复多闻，数数勤精进，

然因无正知，终染犯堕垢。

惑贼不正知，尾随念失后，

盗昔所聚福，令堕诸恶趣。

此群烦恼贼，寻隙欲打劫，

得便夺善财，复毁善趣命。

故终不稍纵，正念离意门，

离则思诸患，复住于正念。

恒随上师尊，堪布赐开示，

畏敬有缘者，恒易生正念。

佛及菩萨众，无碍见一切，

故吾诸言行，必现彼等前。

如是思维已，则生惭敬畏。

吾终不应当，无义散漫望，

决志当恒常，垂眼向下看。

尽力遍观察，此若狂象心，

紧系念法柱，已拴未失否？

精进习定者，刹那勿弛散，

念念恒伺察，吾意何所之？

危难喜庆时，心散亦应安，

经说行施时，可舍微细戒。