《入菩萨行论》
安忍品续
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精勤灭嗔者，享乐今后世。
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强行我不欲，或挠吾所欲，
得此不乐食，嗔盛毁自己。
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遭遇任何事，莫扰欢喜心，
忧恼不济事，反失诸善行。
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若事尚可改，云何不欢喜，
若已不济事，忧恼有何益？
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乐因何其微，苦因极繁多。
无苦无出离，故心应坚忍。
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久习不成易，此事定非有，
渐习小害故，大难亦能忍。
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故于寒暑风，病缚捶打等，
不宜太娇弱，若娇反增苦。
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智者纵历苦，不乱心澄明。
奋战诸烦恼，虽生多害苦，
然应轻彼苦，力克嗔等敌，
制惑真勇士，余唯弑尸者。
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苦害有诸德，厌离除骄慢。
悲愍生死众，羞恶乐行善。
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如人不欲病，然病仍生起，
如是不欲恼，烦恼强涌现。
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是故一切法，依他非自主，
知已不应嗔，如幻如化事。
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故见怨或亲，非理妄加害，
思此乃缘生，受之甘如饴。
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故于害我者，心应怀慈悯，
慈悲纵不起，生嗔亦非当。
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我昔于有情，曾作如是害，
既曾伤有情，理应受此损。
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愚夫不欲苦，偏作诸苦因，
既由己过害，岂能嗔于人？
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宁今速死殁，不愿邪命活，
苟安纵久住，终必遭死苦。
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梦受百年乐，彼人复苏醒，
或受须臾乐，梦已此人觉，
觉已此二人，梦乐皆不还。
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谓谤令他失，故我嗔谤者，
如是何不嗔，诽谤他人者？
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如是心所贪，能助嗔火蔓，
虑火烧德屋，应疾厌弃彼。
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所应恩亲养，当由汝供给，
彼今已自立，不喜岂反嗔？
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不愿人获利，岂愿彼证觉？
妒憎富贵者，岂有菩提心？
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若已从他得，或利在施家，
二俱非汝有，施否何相干？
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纵令敌不喜，汝有何可乐？
唯盼敌受苦，不成损他因。
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汝愿纵得偿，他苦汝何乐？
若谓满我愿，招祸岂过此？
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若仅为虚名，失财复丧命，
誉词何所为，死时谁得乐？
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沙屋倾颓时，愚童哀极泣，
若我伤失誉，岂非似愚童？
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赞誉令心散，损坏厌离心，
令妒有德者，复毁圆满事。
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吾唯求解脱，无需利敬缚，
于解束缚者，何故反生嗔？
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谓敌能障福，嗔敌亦非当，
难行莫胜忍，云何不忍耶？
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若我因己过，不堪忍敌害，
岂非徒自障，习忍福德因？
无害忍不生，怨敌生忍福，
既为修福因，云何谓障福？
应时来乞者，非行布施障，
授戒阿阇黎，亦非障出家。