因果取舍

有因则有果，无因则无果。

莫轻小过，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。

善恶之报，如影随形。

莫轻小罪，以为无殃；水渧虽微，渐盈大器。

从诸善业感安乐，得见无边诸佛土；从不善业感众苦，堕诸恶趣燃烧处。

此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。

在所有离间语当中，要数破僧和合最为严重，尤其是在密乘传法的上师与弟子之间进行挑拨而搞破他们的关系，或者在金刚道友之间制造不和，那罪业可是重上加重。

比方说，请一位母亲做客，将她被杀的儿子的肉放在她面前，我们可想而知，那位母亲会不会欢喜？同样，一切佛菩萨对所有众生就像独生子的母亲一样满怀慈爱地关照垂念，杀害任何一个被恶业所转、无有思维的旁生后作血肉供养，诸佛不可能欢喜。

以诸欲因缘，坠堕三恶道，

轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。

薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。

众生寿命不可得，于此界没他世生，所作之业无失坏，黑白业报亦不亡。

于诸法中不执著，常能摄受一切法，于诸业果信不动，最胜世尊说是法。

造诸恶业故，罪报常随逐，由是无明因，死多堕恶道。

自作自受，他作不受。

造作如是业，当得如是果。

世间人心动，爱执福果报，而不好福因，求有不求灭。

应做而不做，不应做而做，懊悔火所烧，后世堕恶趣。

众生堕地狱，其因大嗔恨。

仅稍思量而未布施，则投生饿鬼，若已经立誓而未布施，则堕入众生地狱。

先少思维已，后竟吝不施，堕入饿鬼趣。

杀一有情，当一中劫住于地狱。

入密士夫之去处，恶趣佛外无三处。

世间有情所感受，地狱饿鬼与旁生，所有种种无边苦，皆由伤害有情生。

佛经真实而宣说，诽谤上师之众生，

长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。

上师财物护如命，师爱之人亦如师，

师之眷属如亲友，专心致志恒思维。

聚集还散坏，崇高必堕落，生者皆尽终，有情亦如是，行恶入地狱。

愚者为财毁，不寻求来世。

修善违缘多，造恶顺缘多。

善男子，比如有人虽犯重罪，然依勇士，能除畏惧。如是依菩提心力，也可遣除众多罪业之果报。

盗僧物者，罪同五逆，随损一毫，则望十方凡圣，一一结罪。