持戒与人格

敌论者若已理解彼之事，则有胜负，否则双方等同，不分胜负。

佩带装饰他人妻，犹如烈焰当舍弃，

获得自妻应满足，邪淫如毒切莫行。

何士食过多，彼身沉重怠，

今世后世义，必定皆减灭。

国王汝莫杀生灵，一切士夫最惜命，

是故欲求寿无疆，心亦不思杀生命。

若见法师实破戒者，不得生嗔，尚不应说，何况耳闻而得说耶？

恶世众生极野蛮，法临隐没恶趣增，

智者极生出离心，犹如野兽谨慎住。

破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜，

百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。

二身虽未接触犯淫戒，然以贪心眼看少女行，

恐怖阎罗用以燃烧沙，反复涂入眼中真痛苦。

有些人已经在具相上师前，得受利乐的源泉，如同珍宝璎珞美饰般的戒律，然而后来却因丧失正知正念，以损坏清净戒律为代价，换来了一碗豆粉许的短暂安乐，这样严重的愚痴确实非常可笑……

若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧衣，

果报今来善因得增长，经说种种善聚妙功德。

何者若持清净戒，虽无闻思修等德，

彼人亡时行净土，是乃无欺缘起也。

今生饮酒、酩酊大醉者，转生到饮铜汁之地狱。

不盗常大富，自然钱财宝。

一切造善恶，皆从心想生，

是故真出家，皆以心为本。

于此世间者，纵慧浅无怙，

于彼不应行，亦必定趣入。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

是非不必争人我，彼此何须论短长？

和尚于弟子。当生儿想。弟子于和尚。当如父想。

持戒如地，万善由此而生成；持戒如城，魔障藉此而远离。

终来汝作猪，还须偿猪油，

此理果弗谬，劝汝养猪休。

我的心情是很特别的，我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满，这才使我发大惭愧，能够晓得自己的德行欠缺，自己的修养不足。那我才可努力用功，努力改过迁善。无论什么事情，总希望它失败。失败才会发大惭愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。

不善语、无益语、非法语，是名绮语。

如今亲教及轨范师，为遮弟子所起过失，或如父母遮防子过，有所诃责皆为饶益，无有恶心，佛亦如是。

不善语、无益语、非法语，是名绮语。

若发愿出家，向寂静处跨一步之功德，已胜过诸三千界众生，于数劫中布施妻子儿女之福德。

宁可贫贱修诸善法，不处富贵而行恶业。

喜好饮酒之人，无法利己乐他，

酒令愚痴丑陋，如哈拉毒莫饮。

何为不放逸？凡行持诸善法者皆为不放逸。菩萨不放逸能庄严菩提果；不放逸是菩提分诸法之根本；成就智慧诸法之来源；积累受持一切善法；不毁昔所闻之法；摄受一切应摄之法；远离一切障碍之法。

且披袈裟、振锡杖、饮清流、咏般若，虽公王之服，八珍之膳，铿锵之声，暐晔之色，不与易也。

杀生为五戒之首，亦为十戒之首，亦为比丘二百五十戒之首，是不杀则为大善，杀则为大恶。