依止上师

上师起时莫安坐，坐时问安供受用，若行莫随前后右，踏垫坐乘等折福，切莫猛厉敲师门，舍弃弄姿笑怒容，妄乱玩笑无关语，三门寂静而依师。

詈骂嗔恨上师者，不应为友尽力止，畅所欲言增大罪，失毁一切诸誓言。

多数愚者绘像修，上师在世不承事，不知师意修实相，能所修违诚可悲，无信中阴难见师。

必定发生之事前，对此研究则分清，

智者愚者之差别，事后观察即愚者。

得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，

十方世界中所住，如来三时敬顶礼。

上师以及诸弟子，相同失毁誓言因，

是故勇士先观察，上师弟子之关系。

具慧弟子切莫依，无有悲心憎恨害，

骄傲贪执爱炫耀，不护根门之上师。

身为弟子若故意，轻蔑如是之上师，

则已轻侮一切佛，故彼恒时受痛苦。

诽谤上师之弟子，患传染病危害病，

中邪瘟疫染诸毒，大愚之人依此死。

遭受恶王及毒蛇，水火空行与盗贼，

妖魔鬼怪众所杀，堕入无间之地狱。

何时何地永切莫，扰乱金刚上师心，

设若愚者如此作，定于地狱受炖苦。

佛经真实而宣说，诽谤上师之众生，

长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。

畏惧如毁佛塔罪，师影尚且不应跨，

鞋子坐垫乘骑等，不能跨越何须言？

大智慧者以喜心，听从上师之言教，

合理之事若无力，禀师无能为力也。

上师财物护如命，师爱之人亦如师，

师之眷属如亲友，专心致志恒思维。

谈论诸多闲杂语，师闻附近切莫为。

于此多言何必要，能令师喜皆当为，

师不喜事悉断除，于此应当尽力行。

已能获得胜灌顶，如是金刚轨范师，十方所住诸如来，三时现前为作礼。以最胜信日三时，献花中围而合掌，头顶接足为作礼，开演上师当敬事。

无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友。

若将纯净吉祥草，系于腐烂之鱼上，彼草亦会变腐烂，依止恶友亦复然。

若人将紫梗树叶，置于汉香香囊中，树叶亦发出香气，依止善友亦复然。

当慎重依止善知识而远离恶知识。

冒充善知识之恶友，宣说声闻缘觉之法，宣说遮止欲求福资，修行琐事鲜少，依止承事不宣说具大乘之教义者，遮止欲求以四摄成熟众生，遮止欲求受持妙法。

菩萨自始至终深居静处，知足少欲，与在家出家众互不交往；琐事鲜少而住，然不求多闻，不成熟有情、不精进闻法、中断法语、互不询问、中断了义之语，不精进寻求何为善法而独自居于静处仅使烦恼微薄、压制现行烦恼而获得欢喜，并不为断除随眠而修道，不精进于自他之利，此即住于静处之魔铁钩，乃假冒善知识之恶友。

远离善知识，不闻清净法，轮回生死中，为诸结所缚。

难见导师今已见，难得人身今已得，难遇善友今逢值，难闻正法今得闻。

若能远离恶知识，亦能远离诸邪见。

若近恶友，则行魔业堕于魔处。

远离善知识，不闻清净法，轮回生死中，为诸结所缚。

于善知识生世尊想，依善知识住。因善知识故得勤精进，因善知识故能除一切恶法。

当尽离恶友，彼即失毁戒律、失毁仪轨、喜爱愦闹、懈怠懒惰、欢喜轮回、背离菩提，俗家与依于俗家者皆当远离。远离之时，于彼莫生憎恨、轻侮之心或者保持断除依止之心。

何地住有说法者，于彼作佛塔想，于说法者作上师想，作善知识想，作本师想，见而生起欣然随喜心。