依止上师

于善知识起如来想。

善知识者即是如来，善知识者一切法云，善知识者诸功德藏……

欲求善根者当依止善知识，何时亦莫依止恶友。何以故？彼等阻挠善法故。

以见善知识，集无尽白法。

当于善知识观不厌足。何以故？诸善知识难以亲见，难以出世……

善知识救护我脱离一切恶趣……

依止善知识后不欺应供，当断除于诸圣者大德说不悦耳之语，随正法而行。

不离作意善知识，将成办诸事。

善男子，应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。

不能亲近善知识故，虽有佛性，皆不能见。

一者亲近善友，二者专心听法，三者系念思维，四者如法修行。

莫坏善知识，远离恶眷属，口常和合语，则生不动国。

恶知识者坏无量善身无量善心。

阿难勿痛苦，阿难勿呻吟，我于未来世，幻化善知识，利益汝等众。

如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

阿难莫哀伤，我于未来时，化为善知识，饶益汝等众。

善男子，一切男女若具四法则名丈夫。何等为四？一善知识，二能听法，三思惟义，四如说修行。善男子，若男若女具是四法，则名丈夫。善男子，若有男子无此四法，则不得名为丈夫也，何以故？身虽丈夫，行同畜生。

菩萨畏惧恶友，但于醉象等并非如此。因醉象仅能毁身，而前者能毁坏善法与清净心。

运行空中之月，自初一至十五间次第而生。如是依止善知识之诸弟子，道与功德之诸善法渐次而生。

以其亲近善知识故，因是亲近，复得了达十二部经甚深之义。

阿难莫忧伤，阿难莫悲泣，我于未来时，化现善知识，饶益汝等众。

勤事善知识，能破诸魔众，舍离恶知识，能住于正道。

当依说法善知识，何时亦莫依恶友，具足戒律多闻者，了知胜义之一边。

远离善知识，常亲近恶友，随彼教诲转，数堕诸恶处。

宁舍身命不诽谤法，宁舍身命不谤菩萨，宁舍身命不亲近恶知识，忆念诸佛无有厌足。

依止说法善知识，切莫依止诸恶友，具足净戒及多闻，当知胜义唯一门。

所谓之恶友，即一切灭善造罪之人，切莫亲近，切莫依止，亦不应见。

亲近恶知识，懈怠于菩提，以是因缘故，失上菩提心。

普降正法妙雨处，狮子坐垫撑伞幢，花宝铙钹乐器声，丰富供品作严饰，种种妙垫供法座，悦意依止上师尊，恭敬他者无厌倦，彼身具三十二相。