俱生我执与遍计我执
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以上讲述了遍计我执和俱生我执。学习宗派时,分析此二者是相当关键的
讲记依释论先讲俱生我执、再讲遍计我执:从来到这个世界开始,众生就一直将五蕴的假合执著为“我”,不需要任何人教,这是俱生我执;耽著自心强行假立的常有实法、神我等种种愚痴之想,因不同环境或教育的影响而在自相续中生起,是遍计我执。讲记说:“学习宗派时,分析此二者是相当关键的”。释论接着说,凭借能破的正理尽管能推翻耽著常物的一切对境,但这些对境并不是俱生我执的所依,因而依然打破不了俱生我执;而一旦认识到俱生我执的所取境“我”不存在,即可推翻被承许的常我、作者等一切遍计所执法。
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