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俱生我执与遍计我执

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类俱生我执与遍计我执第 16 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)

以上讲述了遍计我执和俱生我执。学习宗派时,分析此二者是相当关键的

中观庄严论释讲解035

讲记依释论先讲俱生我执、再讲遍计我执:从来到这个世界开始,众生就一直将五蕴的假合执著为“我”,不需要任何人教,这是俱生我执;耽著自心强行假立的常有实法、神我等种种愚痴之想,因不同环境或教育的影响而在自相续中生起,是遍计我执。讲记说:“学习宗派时,分析此二者是相当关键的”。释论接着说,凭借能破的正理尽管能推翻耽著常物的一切对境,但这些对境并不是俱生我执的所依,因而依然打破不了俱生我执;而一旦认识到俱生我执的所取境“我”不存在,即可推翻被承许的常我、作者等一切遍计所执法。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观庄严论 › 俱生我执与遍计我执 › 第 2

遍计我执已有可用讲解

讲记怎么讲

定义所谓的遍计我执,就是耽著自心强行假立的常有实法、神我等种种愚痴之想。由于受到外道影响或接受外道论师的教义,从而认为上帝存在、天尊存在,这种因不同环境或教育的影响而在自相续中生起的执著,就是遍计我执。

中观庄严论释讲解035讲记释遍计我执这段在理证里

归在哪一类

对此可以回答说:遍计我执破除之后,俱生我执不一定随之破除;俱生我执破除以后,遍计我执一定会破除。

中观庄严论释讲解035这段在理证里

以趋入、耽著自心强行假立的常有实法、神我等种种想的锁链将所有凡愚紧紧束缚住。

中观庄严论释

「俱生我执与遍计我执」原句,分类页上已列

以上讲述了遍计我执和俱生我执。学习宗派时,分析此二者是相当关键的

中观庄严论释讲解035

这个词在《定解宝灯论》《释量论》《入菩萨行论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:遍计我执 › · 词典各论释义