人无我
在本论分类：人无我与法无我 › 人无我 相关于：人无我与法无我 › 法无我；烦恼障与所知障 › 烦恼障；俱生我执与遍计我执 › 俱生我执；俱生我执与遍计我执 › 遍计我执
定义1 条摘句
讲记引扎雅阿楞达《入中论》讲义释二无我
扎雅阿楞达在《入中论》讲义中指出：我和我所的法，称为人我；我和我所以外的法，叫做法我。我和我所的法全部证悟为空性，叫做人无我；我和我所以外的法全部证悟为空性，叫做法无我。
辨析4 条摘句
麦彭《中观庄严论释》辨人法二无我之别
以中观理彻底断定之时，法与补特伽罗（人）二者只是空基有法的差别，而在空的方式上无有任何差异。
麦彭《中观庄严论释》辨二无我
总而言之，法无我的范围中已包含了人无我在内，虽说人我已包括在法我中，但由于主要转生轮回的因就是人我执，因此只要打破人我执，就可以免除以业惑而投生三有的后果。
麦彭《中观庄严论释》释声缘圆满人无我
《阿含经》中说“观色如聚沫”等（等字包括观受如水泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻事），按照经中的意义，通达蕴本身是对多体之分而假立的道理者即能圆满人无我。
讲记引《入中论》
二无我各对治一障
《入中论》也讲到，人无我是烦恼障的对治，法无我是所知障的对治。