数论所许二十五谛

释论怎么讲

诸家主物是一切无情法的来源，它是常有、唯一的无情法，非为享受者而是作者，由于它的本体是尘、暗、力（即忧暗喜）三者平衡的状态，因而难得通达。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》述数论派所许主物

归在哪一类

他们承许说所知万法可以归属在二十五谛当中。

中观庄严论释

由主物中出生二十三现象

中观庄严论释

这三种慢算为一个。从第一种慢中产生声、触、味、色、香五唯

中观庄严论释

由大中出生三种慢———尘慢、力慢与暗慢，从第一种尘慢中产生所谓的五唯———声触色香味，五唯中出生空风火水地五大。其中，声音是虚空的功德，触是虚空和风的功德，色则是虚空、风以及火的功德……依此类推，由这些因安立为虚空等，就如同白色与甜味聚合的液体称为乳汁一样。从自高自大的力慢中产生十一根，也即眼、耳、鼻、舌、身五知根，自在言说的口、如是授及取的手、行走的足、排泄粪便的肛门、能生欲乐的私处——男根与女根为五作业根，以及能够驾驭一切的意根。暗慢则是尘慢与力慢的助伴。

中观庄严论释讲解066

以上即是数论外道所承许的二十五种所知法。

中观庄严论释讲解066

他们说：主物是一切无情法——除神我与主物之外其他二十三谛的来源

中观庄严论释讲解066