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数论所许二十五谛

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 25 项

切换分类数论所许二十五谛第 59 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)已有合组说明

数论外道则认为:整个万法全部可以含摄在二十五谛当中。

中观庄严论释讲解066

数论派(淡黄派)许所知万法摄于二十五谛:神我、主物,以及由主物所生的大、慢、五唯、五大、十一根二十三种现象。三种慢算为一个;五唯的次第依讲记作声触色香味,释论作声、触、味、色、香。

神我与主物2 项

所谓的神我是一种意识形态

中观庄严论释讲解066

大与慢2 项

主物中首先现出如明镜般的大或心

中观庄严论释讲解066

五作业根5 项

自在言说的口、如是授及取的手、行走的足、排泄粪便的肛门、能生欲乐的私处——男根与女根为五作业根

中观庄严论释讲解066

意根1 项

以及能够驾驭一切的意根

中观庄严论释讲解066

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 数论所许二十五谛 › 五大 › 第 14

地已有合组说明

合讲:数论所许二十五谛

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「地」所在的段落

分类由大中出生三种慢———尘慢、力慢与暗慢,从第一种尘慢中产生所谓的五唯———声触色香味,五唯中出生空风火水地五大。其中,声音是虚空的功德,触是虚空和风的功德,色则是虚空、风以及火的功德……依此类推,由这些因安立为虚空等,就如同白色与甜味聚合的液体称为乳汁一样。从自高自大的力慢中产生十一根,也即眼、耳、鼻、舌、身五知根,自在言说的口、如是授及取的手、行走的足、排泄粪便的肛门、能生欲乐的私处——男根与女根为五作业根,以及能够驾驭一切的意根。暗慢则是尘慢与力慢的助伴。

中观庄严论释讲解066数论所许二十五谛/五唯、五大、十一根;男女二根合摄能生欲乐之一作业根

本论名相:二十五谛 › · 词典各论释义:二十五谛

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›

他们承许说所知万法可以归属在二十五谛当中。

中观庄严论释

由主物中出生二十三现象

中观庄严论释

这三种慢算为一个。从第一种慢中产生声、触、味、色、香五唯

中观庄严论释

以上即是数论外道所承许的二十五种所知法。

中观庄严论释讲解066

「五大」原句,分类页上已列

数论外道则认为:整个万法全部可以含摄在二十五谛当中。

中观庄严论释讲解066

五唯中出生空风火水地五大

中观庄严论释讲解066