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般若的法相，就是已经或者能够抵达现证诸法离戏智慧的无住涅槃；般若的事相，就是证悟大乘三圣道一切万法无有自性的部分。
现观庄严论略义
《略义》说，般若的法相，就是已经或者能够抵达现证诸法离戏智慧的无住涅槃；按照名称来进行分类，则可分为自性般若、经典般若、道般若与果般若四种；基般若与果般若二者为真实般若，而经典般若则只不过是假立般若而已，至于道般若，则真假二者兼备。麦彭仁波切《注疏》说，只有果般若，才是真正的般若；道般若是以果法之名而命名为因法之般若的；经典般若则是以所诠之名而命名为能诠般若的。《略义》讲记说，广义来说，佛陀所宣讲的三大般若都可包括于经典般若当中；论典般若是印藏诸大论师们对般若经典的解释，也包括汉传佛教中对《金刚经》、《心经》等的注释，总的来讲，这些都可称为经典般若。讲记则说，文字般若又可以分为经典般若和论典般若：经典般若即释迦牟尼佛宣说的大中小品《般若经》；论典般若即印藏汉大德为般若法门作的大量注释。