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道般若

现观庄严论

定义2 条摘句

华智《略义》

道般若的法相、事相与界限

道般若:能够抵达现证一切万法离戏智慧的无住涅槃之法,即为道般若的法相;以见道、修道及无学道三道为主的五道,即为道般若的事相。其界限,从真实的角度而言,是从大乘圣道开始;从假立的角度而言,则是从资粮道以及加行道开始;

现观庄严论略义

麦彭《注疏》释「非此岸彼岸」颂

不住于任何轮涅之边的法性大平等之法,即称为“基般若”、“如来藏”或者“法界”;缘于彼法的有境,即称为“道般若”。

《现观庄严论注疏》基智品第三

诸家3 条摘句

麦彭《注疏》据狮子贤、陈那

唯果般若为真

由此可见,只有果般若,才是真正的般若;道般若是以果法之名而命名为因法之般若的;经典般若则是以所诠之名而命名为能诠般若的。

现观庄严论注疏

华智《略义》

道般若真假兼备

基般若与果般若二者,为真实般若;而经典般若,则只不过是假立般若而已;至于道般若,则真假二者兼备。

现观庄严论略义

讲记解陈那「论道立彼名」,并举两种说法

因为修持而具有意义,论般若(经典般若)和道般若就“立彼名”——假立般若之名。由此可见,自性般若和果般若是真正的般若无二慧;论典般若和道般若,或者都是假立,或者论典般若是假立而道般若分真假两种。

《现观略义》现观庄严论略义讲解1