道般若
般若·现观 · 现观庄严论
定义
道般若：能够抵达现证一切万法离戏智慧的无住涅槃之法，即为道般若的法相；以见道、修道及无学道三道为主的五道，即为道般若的事相。其界限，从真实的角度而言，是从大乘圣道开始；从假立的角度而言，则是从资粮道以及加行道开始；
现观庄严论略义华智《略义》：道般若的法相、事相与界限
不住于任何轮涅之边的法性大平等之法，即称为“基般若”、“如来藏”或者“法界”；缘于彼法的有境，即称为“道般若”。
《现观庄严论注疏》基智品第三麦彭《注疏》释「非此岸彼岸」颂
诸家
由此可见，只有果般若，才是真正的般若；道般若是以果法之名而命名为因法之般若的；经典般若则是以所诠之名而命名为能诠般若的。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》据狮子贤、陈那：唯果般若为真
基般若与果般若二者，为真实般若；而经典般若，则只不过是假立般若而已；至于道般若，则真假二者兼备。
现观庄严论略义华智《略义》：道般若真假兼备
因为修持而具有意义，论般若（经典般若）和道般若就“立彼名”——假立般若之名。由此可见，自性般若和果般若是真正的般若无二慧；论典般若和道般若，或者都是假立，或者论典般若是假立而道般若分真假两种。
现观庄严论略义讲解1讲记解陈那「论道立彼名」，并举两种说法
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。