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四种般若

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类四种般若第 3 / 48 类

已有可用讲解(不表示已收全)

般若的法相,就是已经或者能够抵达现证诸法离戏智慧的无住涅槃;般若的事相,就是证悟大乘三圣道一切万法无有自性的部分。

现观庄严论略义

《略义》说,般若的法相,就是已经或者能够抵达现证诸法离戏智慧的无住涅槃;按照名称来进行分类,则可分为自性般若、经典般若、道般若与果般若四种;基般若与果般若二者为真实般若,而经典般若则只不过是假立般若而已,至于道般若,则真假二者兼备。麦彭仁波切《注疏》说,只有果般若,才是真正的般若;道般若是以果法之名而命名为因法之般若的;经典般若则是以所诠之名而命名为能诠般若的。《略义》讲记说,广义来说,佛陀所宣讲的三大般若都可包括于经典般若当中;论典般若是印藏诸大论师们对般若经典的解释,也包括汉传佛教中对《金刚经》、《心经》等的注释,总的来讲,这些都可称为经典般若。讲记则说,文字般若又可以分为经典般若和论典般若:经典般若即释迦牟尼佛宣说的大中小品《般若经》;论典般若即印藏汉大德为般若法门作的大量注释。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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经典般若(文字般若)已有可用讲解

词典里收作「经典般若」;下面引的是那一条里的原句,只取《现观庄严论》这一类里的意思。

讲记、释论怎么讲

定义经典般若:以诠释基道果般若为主的经论,也即以所宣说的名称、词句以及文字而显现的种种有表色,就是经典般若的法相。其界限,是从未入道直至最后有际;

现观庄严论略义华智《略义》:经典般若的法相与界限

定义由能诠释般若波罗蜜多空性法义的种种词句、文字以及名称所组成的有表色,称为经典般若或文字般若。

现观庄严论略义讲解1讲记解释《略义》经典般若的法相

分类广义来说,佛陀所宣讲的三大般若——广般若、中般若、略般若或母子十七种般若,都可包括于经典般若当中;论典般若是印藏诸大论师们对般若经典的解释,也包括汉传佛教中对《金刚经》、《心经》等的注释。总的来讲,这些都可称为经典般若。

现观庄严论略义讲解1讲记:佛经、论典总的来讲都可称经典般若

辨析由此可见,只有果般若,才是真正的般若;道般若是以果法之名而命名为因法之般若的;经典般若则是以所诠之名而命名为能诠般若的。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》据狮子贤、陈那论三种般若的得名

归在哪一类

文字般若又可以分为经典般若和论典般若。经典般若即释迦牟尼佛宣说的大中小品《般若经》,有前辈大德们的译本存世;论典般若即印藏汉大德为般若法门作的大量注释。

现观庄严论讲解02

这个词在《般若摄颂》另有讲法,不在这里并列。本论名相:经典般若 › · 词典各论释义