瑜伽现量依三乘圣者分三

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总体来分，瑜伽现量有声闻、缘觉、大乘三种圣者现量，再进一步从有学与无学所依的角度来分，有五种，因为缘觉在一垫上经行诸道而未将其立为有学现量。这五种从后得见三千世界等有现与入定无现的侧面来分各有两种，总共合起来有十类。

释论先依三种圣者分瑜伽现量为三种，再从有学无学所依分五种，又各分有现、无现，共十类

《量理宝藏论释》第九品 观现量

释论说，总体来分，瑜伽现量有声闻、缘觉、大乘三种圣者现量；再进一步从有学与无学所依的角度来分，有五种；这五种从后得见三千世界等有现与入定无现的侧面来分各有两种，总共合起来有十类。讲记说，从人的身份来分，瑜伽现量有声闻、缘觉、大乘菩萨三种圣者的三种现量；大乘里面，佛和菩萨的瑜伽现量都包括在菩萨的瑜伽现量中。讲记又说，一般来讲，瑜伽现量只有圣者的果位才可以安立，但在印度也有一些不同的说法，比如律天法师认为从加行道世间第一胜法位开始安立瑜伽现量；一般来讲，大乘一地菩萨以上的境界全部属于瑜伽现量，按照小乘，见道以上的境界全部属于瑜伽现量。

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