精进

在修行过程中，一定要精进。现在人特别懒惰，可能是家庭、单位的琐事太多，让人心有余而力不足，但是不精进的话，很难获得一定的成就。

做任何事都要精进，学佛更要精进。如果世人为了家庭和事业，有些事不得不做，那么人生短暂，我们不修行怎么面对来世？“明明白白一条路，万万千千不肯修”。不肯修的人，即使遇到了善知识，听受了他们的教言，也解脱不了。

可能有人认为，修无常会影响积极的心态。其实正好相反，你修了无常，工作会更加努力；你修了无常，修行会更加精进。要知道，历代的高僧大德们，也都是在无常的鞭策下获得成就的。

作为在家人，你们都有家庭和社会责任，完全放下来不太现实，想抽出一个单独时间修行，一个月，一个礼拜，行不行？很难。

所以，我们要习惯在工作的同时，完成一定的修行。比如，你可以每天看三四页《前行》，你可以在走路或坐车时，念够一定数量的咒语，习惯以后，就不至于中断修行。

佛教徒一定要修行，否则皈依再久，也只是挂名而已。在家人修行不像出家人，你们不用什么都放下，什么都放下了，一遇着障碍会反弹，说不定从此再不学佛了。所以，在每天的24小时里，只要你肯抽出一小时用来修行，久了，也会有相当的积累。

想要善始善终地做事，最重要的是心态要稳重。

困难哪里都有。今天在这个部门，明天换到那个部门，遇着一点违缘就换来换去，是不明智的。我个人认为，不论做什么事，只要是你观察并决定下来的，遇到什么样的问题或痛苦，都不应该退却，应该更加坚强。

这个大学是晓云老法师在79岁时创办的。她在90多岁的时候示现了圆寂。她的精神非常可嘉。一般人到79岁的时候，很难有心力创办大学。她却有一种菩萨的愿力。让我们感觉到，依靠菩提心和善心，人即便到了晚年，也能做到很多事情。同时，我个人也产生一种勇气，觉得这些大德们的行为，非常值得学习。

想真正调伏内心的烦恼和痛苦，需要长时间的奋斗。修行和世间法都是如此，因为任何事情都有一个积聚因缘的过程。光有开头，中间半途而废，什么事情都办不成。

仅有利他心不行，一定要时刻串习、长期修行。如果能坚持不懈地修行，心的力量就会越来越强。此时，即便遇到逆境，比如面对故意陷害或欺骗你的人，你仍然能做到去帮助他。

很多人觉得五六十岁就该退休了，不必活动头脑了，开始吃喝玩乐。这是不合理的，应该人越老越有智慧。

精进的本义不只是勤奋，而是乐于行善。

世人从早到晚忙碌，有压力有快乐，为自己为家人，这种积极性值得肯定，不这样努力打拼就无法生存，也体现不出生命的意义。不过，如果能把这种积极性，也用到服务社会和广大人群以及修行佛法上，就更好了。

我建议大家每天早晚打打坐，每次十五、二十分钟就够了，养成习惯后，你会发现，自己的心开始呈现轻松、喜悦的状态，那些通常让你感觉烦乱的事情，已经不容易干扰你了，即使遇到非常严重的问题，心态也能很快调整过来。这就是禅修对生活的价值吧。

我们重视加行，一个原因是，这是我们的传统，是由历代的本传上师们传承下来的。还有一个原因是，“五十万”这个数量本身就是一种考验，如果修不到，说明你在信心和毅力上还有欠缺；修到了，意味着你已经积累了相当的资粮，这对未来的修行是一种强有力的保证。

对每一个学生来说，现在努力学习很重要，否则，浪费人生太没有意义。很多人不爱学习，这种态度我不赞同。如果不爱学习还特别贪婪，要求很多、很高，这样会很痛苦，因为一直赶不上目标，也赶不上目标的增长速度，自然就会出现“压力山大”。

首先，自己要不断地学习，在任何时间、任何环境，都要有一种不满足的心。对物质，我们可以知足少欲，但对学习，千万不能如此。现在很多大学生，包括有些老师，觉得完成学业就可以了，不用再学了。其实不应该这样，学无止境，要活到老、学到老。

有了崇高的理想之后，在实现的过程中也不要有任何的怯懦和退缩。人生不可能一帆风顺，毕竟会经历坎坷，这是一种规律，这个时候关键是不放弃。

我当初去佛学院，不是想着以后要赚很多钱，而是一种希求知识的心，虽然当时生活条件恶劣，但是因为对知识极为渴求，学习起来就非常努力，常常废寝忘食。

也许有人觉得：“佛教是不是悲观主义？”其实佛教不但不悲观，反而非常积极，只不过不是在无益之事上积极。佛教六波罗蜜多中有一个精进波罗蜜多，教诫我们在学习真理、利益众生方面，要非常勤勉努力，甚至佛教倡导忘我而利他，认为这样的人生才真正具有意义。

对在校学生而言，学业相当重要，如果在校期间能兼顾修行，那就更好了。早起一点，晚睡一点，每天还是可以挤出一些时间的，这主要在于你心的力量。如果具足精进，修行和学业都不会耽误，也不会相互冲突。

所以，在我们的人生当中，不管遇到什么困难，都不应该失去勇气，而要借此不断学习，努力肩负起利他的事业。

我也发过愿，帮助一些众生，虽然在过程中遇到了很多困难，但还是希望有生之年不要放弃当初的愿望，哪怕对一个人，也尽量去帮助。可能社会会改变我，但如果自己的内心有一种强大的力量，应该不会被改变很多。

我们活在这个世间，需要生存，需要吃穿住行；但更重要的是在有生之年，能用自己的心和行为，做几件对别人有益的事，并且有头有尾地坚持。其实坚持很重要，很多人做事不能坚持，过一段时间就变了。

佛教中也有很多目标。有些修行人的誓愿非常远大：成佛度众生。这是一个终极目标，生生世世他都会为之努力——今生没有完成，来世，来世没有完成，再下一世。

但我们很多人不是这样。往往发愿的时候比较激动，信誓旦旦地说：“我一定要做成这件事！”做的时候却不够努力，时间一长，热度就慢慢退下来。

现在很多所谓的成功学，会让我们的欲望更加膨胀，因为它只讲结果，不讲成功所需要的因缘。无论从佛学还是世间角度分析，成功都需要过程，这个过程也许很漫长，我们要日积月累，积攒到一定的技术、经验、智慧，因缘具足，才会水到渠成。

当然，就像山路不可能是笔直的，总会有一些弯弯曲曲；做任何一件事，也不可能从头到尾都顺顺利利，总会出现想得到、想不到的违缘和障碍。但这些违缘、障碍不一定真实存在，很多时候只是自己的心力不够。

有些人对家里的事、工作中的事，或者作为佛教徒对修行上的事，一概不感兴趣，过得浑浑噩噩、糊里糊涂，这样也很不好。

做人做到无聊、无用、无趣的地步，是很倒霉的。人应该有所作为，如果每天都只是混日子，在世间来讲是极其失败的。什么都不想做，也就不可能得到很多。

如果从今往后每天用一两个小时修行，那原来像猴子般调皮的心，就会逐渐变成大象一般稳重，最后就像雪山狮子一样威严，不随外境而转。所以，我们需要用坚定的心去修持，只有这样，才能不被念头、外界声音干扰。

修行很重要，否则，外表再庄严也没用。

所以，不管是佛教、其他宗教还是世间智者，都认为生命有限，人可能很快会死亡。只要还活在世上，我们就要充实自己、认真学习、不断修行，同时为社会和家庭做有意义的事情。

前辈上师们都提到过修五加行，常规而言，任何修行者都应该达到这个修量。就像学开车的人，只有达到一定水平，才能拿到司机的驾照；同样，修学密法的人，也要达到一定标准，才能具备相应的资格。比如磕完十万个头，相续当中的傲慢就会大大减少，身心更加堪能。

在座有些人，尤其在读书期间会遇到各种困难，此时可能会萌生放弃的念头，但放弃不是明智之举，坚定信心并努力想办法超越障碍，才是正确的选择。另一方面，教育是让一个人从根本上改变命运的重要途径，因此大家处在学生时代时，要不畏苦难、克服艰辛，努力求取更高、更深、更多的知识。