生活与处世

我们的日常生活中应该有一种为人类、为众生而生存的精神。曾经有人问伟大的哲学家亚里士多德，您跟普通人之间，有什么差别？亚里士多德说，普通人活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。普通人赚钱是出于什么目的呢？就是为了活着，为了生存。生存又是为了什么呢？就是为吃饭。而真正有学问、有知识的人，即使自己在生活、饮食上条件稍微差一些也没关系，他们都不会过于挑剔。人来到这个世界上，就是要做一点有意义的事情，我们不但要懂得科学知识，更要懂得生命最奥秘、最甚深之处，否则，人的生命会过于简单。

其实，作为一个人，要懂得感恩，尤其对父母和老师，他们是世界上对自己最有恩德的人。以母亲为例，她为我们流过无数的泪：我们还未降生时，她为我们流下了希望的泪；当我们呱呱坠地时，母亲流下了激动的泪；当我们平日不听话时，她流下了伤心的泪；我们事业成功、成家立业时，她流下了开心的泪；当母亲老了，如果我们忤逆不孝，她会流下绝望的泪。

所以，每个人要恒时有一颗感恩之心，我们的生命靠父母而来，智慧靠老师而来，因此要感恩父母、感恩老师。

还有一个希望是，大家要学会面对痛苦与挫折。人生的路并非坦途大道，而是弯弯曲曲、坎坎坷坷，所以要具备应对的能力。

我听说这里有种现象：小孩子走路时摔倒了，父母不会特意去扶，而是让他自己学着站起来。其实这包含着很好的教育理念。人不应该事事依赖他人，而应培养出坚强的毅力、独特的智慧，这样人生才能走得稳当、活得快乐。

上师在《胜利道歌》中也教我们“言行恒时随顺友”，这也是以后弘法利生中一个极为殊胜的窍诀，特别是对世间人或初学佛者，说话先随顺他们，觉得对方很愿意接受自己讲话，才可以相应地赞叹上师以及诸佛菩萨正法圣僧的功德，这样就能使对方生起信心。但随顺也并不等于一味投其所好，心趋凡愚而丧失原则，圣者的一句话，往往使自己终身受益不尽，就是掌握了这个要点的缘故。

今生的亲友、儿女、地位和财产的牵连和执著一定要断除，同时对自己的吃穿、身体和寿命这些方面的执著也尽量地断除，当然我们现在完全断绝食物肯定是不行的，但是对生活方面不能太讲究。今天按照历算是农历大年初一，很多人也特别执著，但今年我们法王如意宝圆寂，大家都不会过年。世间上从昨天的大年三十以来，吃饭都特别的讲究，可能要做一天的时间，形状、颜色各方面都非常执著，世间上的人们非常愚痴，不如利用这些时间精进地修持，因为过了一年我们的寿命也短了一年，活在人间的时间越来越少，应该利用这样的时间来好好修持，但是人们不是这样，他们对吃饭非常执著，大城市中的人们在穿着方面也比较奢侈，上午换一件，下午也换一件，买很多高档的衣服。但实际上我们的身体不高档，买高档的衣服也不一定有很大的利益，如果真正能看破今世，对吃穿、生活、身体、寿命等等不会很执著的。

很多大学生希望一毕业就飞黄腾达，但其实你只是从“书本大学”毕业了，而“社会大学”却不一定。

从“书本大学”毕业是怎样的？就是把小学到大学的所有课程，全部学习圆满了。然而社会也是一所大学，如何跟同事交往、如何与朋友相处，乃至如何照顾老人、爱护孩子等等，是这所大学的课程。但对于这些，很多大学生茫然不知。不仅如此，对于更深的人生道理，他们也是陌生的，比如有些学生认为“只要有钱，什么都能解决”，或者认为“只要努力，任何事都能办成”。其实从佛教的因果律来看，任何目标的实现，都有背后的深层因缘，并非金钱能完全成办，也并非勤奋能样样达成。

有些佛教徒也有说话啰唆的毛病，说得大家都不想跟他交往，因为这人话太多。当他自己说得兴起的时候，其实旁边的人都在笑话他、嫌弃他。在世间，这就叫做言多必失。话说得太多，把各种有意义、没意义的事情一下子全说出来，很有可能祸从口出。我认识一个喇嘛，有时候我很怕见到他，因为他总是在人耳边“巴拉巴拉”地唠叨，哪怕没有任何人听，他也喜欢把一件事情反反复复说个不停，这样其实不好。

我经常想，现在每年有二十多万人自杀，非常可怜。包括有些大学生，遇到一点小事，动不动就要跳楼。前段时间我去一个学校，听说在短短的时间里，就有五六个学生接连自杀。什么原因呢？就是因为很多人没有信仰。一提到信仰，他们总是很排斥，甚至说“学佛是神经病”，结果自己遇到逆境时，一点抵抗能力也没有。这是他们的一种悲哀。

我们作为佛教徒，对佛教传统的维护义不容辞。事实上，大家对此十分担忧。随着现代科技的迅猛发展，日新月异，不仅仅是佛教，人类许多古老的非常有意义的传统文化也不断受到侵蚀，不断消亡。处在这样的时代，你们年轻人可能需要负起责任来。如果现在没有认识到这件事的紧迫性和重要性，多年以后你们也许会发现，很多非常有价值的宗教和传统，已在这个地球上消失不见了。

我今天在这里呼吁，大家要一起努力，保护宗教，保护传统。我们佛教徒要努力，在座的各位也要努力。现在很多人觉得传统意味着陈旧，意味着落后，没有必要保存下来。事实并不是这样。比如说，我们人类的起源在非洲大陆，非洲有着非常古老的文化。对这些古老而珍贵的文化，我们每一个人都有责任去保护，去弘扬。

说话要有技巧、有分寸，有没有必要说出来，应该通过自己的智慧来分析，然而现在有些人根本不观察自己。语言过少的人，我建议你多练习表达，可以输入一些话语存在心里，在必要的时候张开嘴说出几句话来。有些人语言的开关一直开着，我建议你没必要的时候最好还是把它拧紧，等需要时再打开，这样可能好一点。我们每个人最好都观察一下自己，就像《修心七要》里讲的“二证取上首”，在自他两种作证方式中，自己是最清楚自己的。一句话该说还是不该说，最好由你自己来判断，别人无法控制你的话语权。

我建议平时特别啰唆的人最好少说一点，特别沉默寡语的人有必要时也要多说几句。就像你们讲考的时候，该说就要说。有些人讲考时什么也吐不出来，“嗯嗯啊啊”吞吞吐吐，可能跟前世的业有关，也可能是因为没有足够的培养和练习。

在某些学佛团体中，有些居士天天都找这个借口、那个借口，比如：朋友结婚，需要参加婚礼；亲戚生病，需要看望；领导出游，需要陪同……这是很不好的。当然，作为世间人，完全没有事情也不可能。但要观察轻重缓急，每个人都应扪心自问：在自己的生命当中，最重要的是什么？自己的人生方向是如何定位的？自己是怎样对待闻思修行的？

我接触过一些人，他们特别喜欢穿名牌衣服、吃山珍海味、用高档产品。其实不需要这样，现代人应该学会过简单的生活。

当然，如果你经济条件非常富裕，吃穿用度样样高档是你的自由，但如果能够过朴实的生活，也很好的，一件衣服穿上一二十年，吃饭尽量节约，出行安步当车。

简单的生活有很多益处，对自己而言，可以培养知足少欲心，而且珍惜了福报；对整个世界而言，也有助于解决环境、粮食等方面的危机。

很多人可能去过非洲、柬埔寨、越南等地方，那里有多少孩子没有衣服穿？有多少人没有饭吃？我们如果肆无忌惮地浪费资源，不说从宗教角度，即便从做人角度，恐怕也于心有愧。

爱因斯坦曾说：“简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。”对于这一点，我们自己也可以体会得到——如果对生活的要求不是很高，内心就不会背负很大的压力，很容易悠游自在。

我们平时处世讲究软硬适度，该软的时候要软一点，该硬的时候要硬一点。语言温和，心地善良，这样的人当然特别好，但在现在的社会上，很多好人受到歧视，而很多恶人受人顶戴。在这样一个时代，如果过于柔善、软弱，很有可能会遭到别人的蔑视。但如果我们在任何时候都非常强硬，那也行不通。有些人是所谓的“强硬派”，但很多事情并不是硬碰硬就能解决的。所以我们在不同的场合中一定要软硬适度，不能太软也不能太硬。

一个人如果太过软弱无力，就容易受到别人的轻视，不把你当回事。有些修行人、出家人，觉得自己发了菩提心，就应该善良，别人怎么说怎么做都无所谓。但只会一味隐忍，在这个时代很容易被人踩在头上，这样的话，很多弘法利生的事业就难以成功。所以作为修行人，一方面内心要保持柔软，一方面也不能太过软弱，否则也是不合理的。

大家也在学习各种技能，有些做零件，有些当空姐……不管将来从事什么职业，你都可以这样观察自己：第一，做之前，有没有让心静下来；第二，做的过程中，有没有忘名、忘利、忘我的心。

当然，要达到完全忘我，像菩萨那样，我们可能做不到，但至少要认真、细致，有对客户、他人负责的心态。否则，完全只想着自己的利益，你可能会不顾道德底线，可能会干出很多坏事。

其实，不管是内在心的奥秘也好，外在世界的奥秘也好，还是人与人之间关系的奥秘也好，都需要有深度的智慧才能探究和触及。可现实是，在网络和信息的狂轰滥炸下，现在的人类变得越来越肤浅，越来越缺乏独立思考的能力，越来越没有深入研究的动力和空间。在如此散乱的心中，生出深度智慧的几率恐怕只会越来越小。

我们佛教虽然以慈悲为怀，但现在不论作为宗教还是非宗教组织，有时需要表现出强势。有了这种强势，谁都不敢随便欺负你。很多人说：“我是佛教徒，别人惹我也无所谓。”那样的话，很多人就会对你进行摧毁、打压和排斥，这样的情况有可能发生。

一般来讲，在不舍菩提心、不舍众生的前提下，必要的时候应该示现自己的威力，这也是佛陀开许的。

讲到米拉日巴这个故事，我就想起汉地的现状：若家中有个出家学佛的人，全家人都觉得没面子，跟谁都不敢说。若有人问：你孩子呢？就会撒谎：我孩子死了，他出差了，他在外地工作，他出国了等。甚至认为比当乞丐还不如。其实，这是不需要惭愧的。在藏地，若家中有一个出家人，全家都觉得光荣，见到谁都愿意讲；若出家人还俗了，全家人都没面子，在别人面前也抬不起头来，更不好意思说。因为，真正的出家修行人就是优秀的教育工作者，他对家庭、社会的贡献是非常大的。

对于生活在二十一世纪的人来讲，物质条件比以往任何一个时代都丰富，这一点大家也清楚。但与此同时，人们的内心却感到前所未有的浮躁、忙碌，似乎已经失去了生活的平衡。物质进步的确为我们带来一定的快乐和便利，但同时也带来许多冲击，令很多人在忙碌的生活中对人生的价值和方向感到迷茫，很少有人能真正地感到幸福和快乐。

我们在交往朋友、道友的过程中一定要小心谨慎，不要未加了解就变成密友。有些人或许是业力的原因，刚开始对人特别热情，后来变成了纠缠，这也是业缘；有些人由于自己智慧不足，交上恶友，结果开始酗酒、赌博、吸毒……甚至染上艾滋病。这些人大多数都是因为交友不慎，导致自他都被毁坏，最后追悔莫及。

与人交往之初，不必像世间有些人那样，对谁都有敌对的防备心，这样也不好。但也不是任何人都能结交，尤其是刚刚走出学校，没有社会经验的孩子，特别容易轻信他人，这个时候如果不注意，在社会上很容易受坏人影响，最后才知道：“原来这是恶友！”