善行与功德

我们平时工作时，如果念《心经》或者六字真言，依靠佛经、心咒的声音，心中浮躁的波浪会很快得以平息。心态调正之后，工作也会很有力量。

前段时间我看见地球在整个宇宙中如同一粒尘埃，当时就不禁想到人更是何其渺小。虽然如此，但是每个人发愿的力量却可以非常强大。所以任何时候都需要有一种发愿。

人来到这个世界上，不一定非要做出尽人皆知的大事，但是至少一年当中要做一件有意义的事。什么算是有意义的事呢？就是帮助别人的事。哪怕给别人一个微笑、对别人说一句“感恩”或者“谢谢”等，这也非常好。

法布施就是传法，把佛教典籍中所讲的道理，以及自己的理解和体会传给大家。宽泛一点看，所有传递知识的行为，老师们在校园里教书育人，学者们走进社会普及科学常识和为人之道，都是法布施。我一向认为，这样的布施——对各层面真理的传递，是知识拥有者生存于世的重要意义。

精进的本义不只是勤奋，而是乐于行善。

世人从早到晚忙碌，有压力有快乐，为自己为家人，这种积极性值得肯定，不这样努力打拼就无法生存，也体现不出生命的意义。不过，如果能把这种积极性，也用到服务社会和广大人群以及修行佛法上，就更好了。

每个人的因缘都不同。对佛法学习也好、修行也好，不能强迫，要随缘。但在随缘当中，如果他们连阿弥陀佛几个字都不念，你可以在方便的时候，在他们耳边念这四个字来加持他们。

我们想要提升自己的价值观，需要从根本上着手，如果没有从根本着手，只是空喊一个美好的口号，恐怕自己的人生不一定会有很大变化。人活在这个世界上，不但要懂得业因果的关系，更要懂得前世今生的轮回，在此基础上，我们多做善事，多做利益众生的事情。

帮助别人不一定就会惹祸上身，退一步讲，即使被对方找麻烦，我觉得：只要内心清净，赔些钱也没什么，被冤枉也无所谓，我还是要做善事，因为善良就是我的人生准则。

希望大家在行善方面有一颗坚强、勇敢的心，千万不要行善时就寻找各种借口畏缩后退，造恶时就依靠各种名义肆意而为。

在这个微时代里，我始终觉得每一个人都是一名老师，可以向自己身边的人传递一些正能量，哪怕只是发一条小小的微博，慢慢也会汇成涓涓细流，最后汇集成一片善的海洋。

我希望在座的很多成功人士能够常常行持善法，做一些正能量的事。人生在世，不应只是为自己而活，而应当散发光和爱温暖周围的人。如果每个人都能这样，整个社会就会很祥和。当然，这也不是强迫你们去行善，如果能明白一些因果道理，就会自然发起行善的愿望。

现在也有些餐馆专门提供免费素食，为什么这样做呢？因为从佛法的角度看，一个人如果吃一顿素食，就等于避免了在这顿饭中杀生，这对他是一种饶益。如果承认前后世和业因果，就知道这个利益非常非常巨大。

对于念珠，有些年轻人是觉得好看而戴着，但念珠不仅仅是装饰品，更是一种心灵澄清法——不论你处于何种威仪，都可以借助它让心安住。

“动中禅”确实很重要。这种禅修有两个侧面：一个是动中修禅，一个是禅中行动。很多人非常需要培养“动中禅”的能力，比如边做家务边念咒，边走路边念咒。对于这种禅修方式，我本人也非常欣赏，觉得它很有意义。

对大多数人而言，立刻吃素可能会比较困难，但我们可以逐渐改变自己的饮食习惯，减少吃肉。比如，我们可以这样想：吃素就是保护众生的生命，又或者在每个月中选择一两天吃素等。我认为，既然我们和动物们共同生活在地球上，它们的生命就不应该被随意地夺走。

在以后的生活中，也希望你能用上，比如一天的工作特别累，睡觉前就可以念一百遍、一千遍观音心咒，让自己放松，再睡下。或者昨晚做了噩梦、今天要出门办事，都可以念一点咒，它会带给你非常大的利益。

就像汉字的“念”，上面是“今”，下面是“心”，指的就是今天当下的这颗心。如果我们念念是善，在善的方面去发愿、去行动，最后也一定会成就一个善的梦想。

对应大乘佛教，就是愿菩提心和行菩提心：愿是想，行是做；做，才是得到。

希望大家以后都能更加尊重生命，重视放生，这也毫无疑问是释迦牟尼佛慈悲思想的最基本体现。

对佛菩萨的见闻觉知皆能种下深厚的善根，所以，来寺院旅游可能是很多人一生中难得的机会，非常有意义。

出定时，我们可以观想在佛前作七支供——顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向。实际上，之前入定所积累的功德叫智慧资粮，而出定时依靠七支供所积累的功德叫福德资粮。修行要成就，就必须积累这两种资粮。

如果主要想利益父母等老人，在藏地，通常会选择念大量观音心咒，有些人甚至会念到上亿。所以，最好多念观音心咒。

有些修法，必须要懂得它的意义，否则无法达到相应的效果；但有些修法，就算不懂它的意义，它也能起作用。如同吃药，医生将药配好，病人直接服用就可以了，即便病人不知道处方，但药物照样有效。同样，有些咒语虽然人们不懂得它的意义，但以智慧去观照，却明白它具有非常殊胜的加持力。

如果是海鲜，可能还是宁愿运输时间长一些，放到海里为宜。我们在中国放生的时候，会经常把物命运到两三个小时车程以外的地方去放生，而且每天如此。英国不算很大，应该去海边也不会很困难，所以，如果要放生海鲜，最好放到海里，以确保它们的生命安全。

这个世界上，总有人因为前世业力，今生命运不济。但这是可以改变的。英文中，“业”被翻译成karma或energy，表示一种能量和作用，通过精进行持善法，我们可以增强善的力量，减少恶的力量，慢慢就能改变一些不好的命相。命改了，人生就变了。

布施，就是要学会付出和给予。我们每个人都希望“我要获得”，但要获得的前提，却是“我要付出”。也许这种付出暂时不一定有好的果报，但实际上，这种举动是很有意义的。

清华大学的校训是“厚德载物”，佛教也常讲“精勤不如积德”，其实有时候勤奋不如积德来得好，否则，没有福报却想赚大钱、做大事，确实有一定困难。

其实追求财富应当适度，如果非要占有很多资源，导致身边很多人的资源稀缺，这也不一定合适。如果能和他人共享资源，将是一种莫大的功德。所以，我们的心要放开一点，就像之前提到的，把财富分成四份，拿一份去做功德和慈善，这样的财富是会让自己快乐的。

佛经里这样讲过：“何者作意佛，佛安住彼前。”意思是，不管什么身份的人，只要在心里观想佛陀，作意佛陀，佛陀就一定会来到他的面前，给他做加持。

确实是这样，任何一个人对释迦牟尼佛进行顶礼、供养、赞叹和祈祷，都会获得不可思议的功德。哪怕是只供养一支香、一盏灯或是一朵花，功德都不可思议。

藏传佛教中，还比较提倡念诵“百字明”，唐密称其为“百字赞”；或者念金刚萨埵的名号、咒语也可以。通过这些方式，都可以清净无始以来的罪业。

其实可以做的善业有很多，一个是发善心，另一个是行持善法，比如说供灯、做慈善、内观等等。胜义的善是安住在实相当中，世俗的善是做这些好事，这些善业都是要慢慢积累的。

如果对三宝有信心，可以供养寺院或出家人；如果没有信心，也可以用其他方式回馈社会。我个人认为，做布施的时候，最好先对那些急需帮助的人伸出援手，而且有必要亲自去核实情况。否则，别人说什么就信什么，将来很可能会生起后悔心。因此，选择合适的布施对象很重要。